因为月亮不断进行有规律的变化，所以在人们眼中，他具有神秘的色彩，被认为“众神都无法看透心思的神”。

    南那在巴比伦神话中叫做“辛”。据说马尔杜克曾经命令他：“你在每月之初光照大地，宛如双角的一弯新月辉映六天。你的王冠在第七天分为两半；两周后你变幻呈现圆满。”辛智慧过人，每月结束之后，众神都向他讨教学问。

    太阳神，南那的儿子，太阳神兼任司法神。在巴比伦神话中，他被称为沙马什。

    爱情女神伊南娜是金星女神、性爱女神和繁殖女神。同时又兼有女战神的职责和使命。

    有关她的故事比较着名的是伊南娜下阴间的故事。

    她与自己的父亲月亮老人南纳、哥哥太阳神乌图合称星辰三联神。

    伊南娜爱农业神恩启姆都，但是哥哥乌图却力劝他接受牧神杜穆兹的爱，于是伊南娜同杜穆兹不愉快的结合了。

    从此伊南娜变得性情不正，而且喜欢虐待情人。不过这个故事至少反映了，当时两河流域的畜牧业比农垦种植业更为重要的事实。在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中，英雄吉尔伽美什与其挚友恩奇都一同打败了怪物芬巴巴，救出了美丽的女神伊什塔尔。伊什塔尔因感恩而向他求爱，但遭到后者的严厉拒绝。理由就是伊什塔尔水性杨花，且不善待男友。这也成为史诗后半部情节的重大转折。

    伊南娜下阴间的故事版本众多，比较广泛的说法是，伊南娜是个野心勃勃的女人，她妄图取代大神恩利尔，在失败之后她把视线转移到地下的冥界。

    冥界的女王埃列什基伽勒是伊南娜的同胞姐姐，伊南娜为了实现执掌冥界生死大权的抱负，决定冒险下阴间。为了保险起见，她派遣其辅神前往三大天神那里乞求帮助，一旦自己无法生还，立即前来搭救。

    伊南娜达到“有去无回之乡”的大门之时，辅神已经来到三大神的居所，但爷爷恩利尔和父亲南纳都拒绝提供援助。还是善良的智慧神恩奇比较慈悲，他是女神的叔祖父，也就是主神兼风暴神恩利尔的亲弟弟。于是他捏造了两个精灵，作为外援火速前往地狱。

    地狱有七重门，每过一重门守门神就扒去伊南娜的一件衣服，她也就失去一份法力。最后等她到达冥王宫殿的时候，她已是一丝不挂完全失去法力的伊南娜，无助的等待着命运的安排。冥国女王向她投去了死亡的眼神，伊南娜立时变成了僵尸。冥国女王将妹妹的尸首挂在了宫殿的墙壁上。两个精灵已经赶到，恰好此时埃列什基伽勒正在分娩，精灵为女王适时的减轻了痛苦，于是女王答应释放自己的妹妹。

    冥国的辅神拒绝执行女王的命令，因为这是“有去无回乡”的规矩，不能破坏，除非伊南娜能在阳间找到替身。于是两个精灵带着伊南娜的阴魂，找到了倒霉的杜穆兹。杜穆兹急忙逃到姐姐那里，但是女神的手心终究是逃不脱的，杜穆兹还是被可怜的捉住了。

    杜穆兹的姐姐表示，愿意顶替自己的弟弟去死，伊南娜很大度的说：“那么好，你半年，他半年。”

    牧神杜穆兹同时也是草原之神，他流放阴间的那半年时间，就是草原上的干旱季节。

    雷雨神阿达德据说也是伊南娜的兄弟。阿达德本来地位不高，后来传入迦南地以后，称为巴力神哈达德，与伊南娜在当地的变形阿娜特共同执掌宇宙大权，成为神上之神。

    双火神，吉比尔是烈火神，努库斯是烧光祭品后的代表

    水泉女神，南舍是智慧水神恩基的女儿。她同时也是鱼类水族的守护神

    纳布，书神，掌管学问和书写，是天庭的总书记。他的父亲是大神马尔杜克。

    冥王内尔伽勒是月神南那的女婿。冥国本来是埃列什基伽勒女神的国土，后来，内尔伽勒带领14个恶魔攻打冥国。埃列什基伽勒为了息事宁人，被迫嫁给了他，从此内尔伽勒称为死神之王。

    日轮战神，在亚述，阿淑尔的地位才是最高，他是日轮战神。他的形象时常被描述为长有羽翼的太阳圆盘。这一神话形象显然是受到了埃及太阳神阿吞的影响。

    马尔杜克也是风雨之神，最初他只是巴比伦城邦的守护神，后来随着巴比伦王汉谟拉比称霸两河中东，马尔杜克逐渐上升为众神之首。

    巴比伦创世史诗中说，马尔杜克以大无畏的精神抵抗提亚玛特的来犯。出战前他一再要求众神给予他至高无上的权威。当他用风暴之力，撕破提亚玛特的肚子后，众神对之感激不尽，授予他50个尊荣。因此，马尔杜克集各种神性的完美于一身，成为“众神之首，万王之王”。

    月神辛追捕夜间的邪魔，这些狡猾的魔鬼居然拉拢了辛的两个儿女太阳神沙马什和金星女神伊丝塔尔。他们的阴谋使得月亮的光芒黯然失色。这时，马尔杜克站了出来，平定了叛乱，拯救了自己的哥哥月神。

    两河流域又称美索不达米亚，意为“河间之地”，是世界文明发端地之一，被称作“文明的摇篮”。美国学者克雷默曾用“有记录的历史上的39个第一”来概括苏美尔人对世界文明的贡献，如第一批学校、第一个史学家等。古代两河流域对世界的认识大致可以归结为宇宙世界诞生、宇宙世界构成和宇宙秩序建立几个方面，这些认识散见于神话故事、史诗等作品中。其中，人类的诞生是宇宙秩序建立的重要主题。

    与全世界的创世神话相似，古代两河流域人认为神创造了宇宙世界，但不同时代、不同族群的神话略有不同。巴比伦人编纂的创世神话《埃努玛?埃里什》如此描述神创造世界和人类的过程。在宇宙诞生之前，世界一片混沌，“在上，天非天，在下，地非地”，这是开篇的第一句话。在一片混沌的水中，嫫姆是第一个有生命力的水域，众神在其间诞生。第一对异性神是拉赫穆和拉哈穆，其次是安萨尔和基萨尔。巴比伦神话中该部分的描述基本来自苏美尔神话。之后，创造宇宙的造物主登场。