苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市，在城市的中心建立神殿，周围是居住区，在其四周设置围墙。在这神殿，祭祀以天神为代表的诸神，崇拜多达百位的大小神只。
这些苏美尔的诸神，在数世纪之后，被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去，一再用阿卡德语反复诵读同一个神的名字，并加以崇拜。但是，也有按苏美尔语的原名在闪族人的传统基础上进行崇拜的时候，还有把多神变成一神的情况，其关系是特别复杂和难以应付的。
这种多神教因为对周围世界产生了影响，这些大神们在赫梯的泥板文书中也有登场的时候。
在苏美尔神话中，先有天父之神安和地母之神启，从这两个神又生出恩利尔。恩利尔后来成为尼普尔市的保护神，更进一步成为最高神，被闪族人称为贝尔，受以崇拜，最后被巴比伦的主神马杜克所取代。
恩利尔又生出月神南纳和太阳神乌图，在苏美尔，月神位居于太阳神的上位。
月神南纳又生出金星伊南娜，又被称为爱之女神。
其他大神，还有在美索不达米亚南部海岸城市埃利都受到崇拜的恩基。他是水神，也是智慧之神，在《大洪水神话》中出现过。
这些大神们在天上常常聚集在一起，这一天神集团叫作阿努纳奇，由他们决定这个世界和人类的命运。
这些苏美尔的大神们，几乎按照原样被阿卡德人继承，不过有些天神变成了闪族语的称呼，但是天神安同原来差不多，被称为阿努；恩利尔，如前所述，被称呼为普通名词的贝尔，月神南纳变成辛，太阳神乌图变成沙玛什，金星神伊南娜就成了伊师塔。
亚述学确立元年为1857年，新的泥板文书不断被挖掘出来、被翻译。因此关于苏美尔-阿卡德诸神的谱系关系均非确论，上文中称天神为安，地神为启，可能是弄错了对应关系。巴比伦着名创世史诗《埃努玛?埃立什》中，淡水阿普苏与咸水提阿马特的孙辈神安沙尔和基沙尔分别为天神与地神。根据饶宗颐在《近东开辟史诗》前言中称，楔形文字中sar表示一切，An表示天，ki表示地，故这可能是阿卡德神话谱系中的天神和地神，并非苏美尔神谱中的创世神或原初神。
在已经被闪族人袭用而又在一定程度上保留着苏美尔名字的神中，有出现在伊师塔神话中的杜姆兹。他是地母神之子。植物神，苏美尔语叫作杜穆基，在叙利亚，腓尼基被称为阿多尼，他也是希腊神话中被阿芙罗狄忒深爱的美男子阿多尼斯的前身。
此外，还有一些神，属于苏美尔系统的有恩里尔之子战神宁基鲁斯、造成疾病和战争的神涅尔伽尔、月神南纳之妻宁伽尔，还有本来是受闪族人崇拜的神——暴风神阿达德、预言和文字之神那布，还有残留着亚述名字的阿舒尔等诸神。
在美索不达米亚，对总计多达数百个的神明，有真诚的信仰，举行着各种各样的祭祀仪式。但是，这些神同人比较起来，并没有创造更多的故事片；因此，没有希腊和北欧那样丰富的神话。但是，从很多文学作品所书写的诸神的片断故事中，能使这些神话达到某种程度的复原。
天神安是苏美尔地区乃至美索不达米亚崇拜中最高级别的神，统摄天地。在苏美尔语中，安是天的意思；而阿卡德人称其为阿努，从公元前3000年左右就被看做众神之主。
众神在遇到危险时都要向他祈求保佑。他也是天地间的首席审判官，如果有谁需要控告，也必须找他。比如，金星女神伊丝塔尔向英雄吉尔伽美什求爱，却被严厉地回绝了，女神恼羞成怒，向父神倾诉，安就派天牛下凡对吉尔伽美什统治的乌鲁克城邦发起攻击破坏。凡人阿帕达曾经撕破了南风神的翅膀，也曾被招到他的御座前受审。
安在石碑上的形象是置于王座上的三重冠冕。他还拥有一支军队，被称为“安的士兵”，是他为摧毁邪恶而创造出的星星。安从来不轻易离开天国下凡尘。他只要离开宝座，就只在为他专设的名为“安之路”的天空行走。
安虽然至高无上，但也有软弱的一面。在巴比伦创世神话中，当他被派往同提亚玛特交战时，不敢迎战，将击败提亚玛特、拯救众神的荣耀留给自己的孙子马尔杜克。
天的阴面是安图，她是安的妻子，相传凡间的雨就是她的乳汁所化。
乌鲁克城邦尊崇安为守护神，但在后来的历史演变中，他的最高权力被恩利尔和马尔杜克夺走。
作为风神和空气神的恩利尔，是天神安的儿子。他是天地孕育之子，但时当他出生的时候，用风的暴烈力量，将自己的母亲和父亲分开，从此他就成了众神之主，号称“彼勒”。
恩利尔在苏美尔时期和阿卡德时期受到推崇。但到了巴比伦时期，他的主神地位被他的侄子马尔杜克取代了。
大神母宁胡尔萨格是苏美尔三大神中的第三位，又叫“宁玛赫”。关于她的身份传言好多，作为大神母的她，有人说他是安神的妻子，还有人说她是风神恩利尔的妻子，甚至还有人说她是智慧水神恩奇的配偶。
智慧水神恩基，是智慧神和水神，天神安的大儿子，风神恩利尔的兄长，后来他取代宁胡尔萨格的地位，上升为三大主神之一。他掌握灌溉用水，没有他，南部美索不达米亚就会一片荒芜。恩基和他弟弟恩利尔不一样，他不靠暴力来赢得尊重，而是以智慧来博得民众的爱戴。当恩利尔准备爆发大洪水灭绝人类的时候，恩基告知人类中的义士，使他留下人类的种子。
月亮老人南那，也叫南纳。他是风神恩利尔的长子。
常以留着天青色胡须的长者出现。他每天乘坐小船遨游在辽阔的夜空中，这条小船在凡人的眼中就是一弯新月。变圆的新月好似一顶闪闪发光的王冠，这无疑是南那的冠冕。
苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市，在城市的中心建立神殿，周围是居住区，在其四周设置围墙。在这神殿，祭祀以天神为代表的诸神，崇拜多达百位的大小神只。
这些苏美尔的诸神，在数世纪之后，被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去，一再用阿卡德语反复诵读同一个神的名字，并加以崇拜。但是，也有按苏美尔语的原名在闪族人的传统基础上进行崇拜的时候，还有把多神变成一神的情况，其关系是特别复杂和难以应付的。
这种多神教因为对周围世界产生了影响，这些大神们在赫梯的泥板文书中也有登场的时候。
在苏美尔神话中，先有天父之神安和地母之神启，从这两个神又生出恩利尔。恩利尔后来成为尼普尔市的保护神，更进一步成为最高神，被闪族人称为贝尔，受以崇拜，最后被巴比伦的主神马杜克所取代。
恩利尔又生出月神南纳和太阳神乌图，在苏美尔，月神位居于太阳神的上位。
月神南纳又生出金星伊南娜，又被称为爱之女神。
其他大神，还有在美索不达米亚南部海岸城市埃利都受到崇拜的恩基。他是水神，也是智慧之神，在《大洪水神话》中出现过。
这些大神们在天上常常聚集在一起，这一天神集团叫作阿努纳奇，由他们决定这个世界和人类的命运。
这些苏美尔的大神们，几乎按照原样被阿卡德人继承，不过有些天神变成了闪族语的称呼，但是天神安同原来差不多，被称为阿努；恩利尔，如前所述，被称呼为普通名词的贝尔，月神南纳变成辛，太阳神乌图变成沙玛什，金星神伊南娜就成了伊师塔。
亚述学确立元年为1857年，新的泥板文书不断被挖掘出来、被翻译。因此关于苏美尔-阿卡德诸神的谱系关系均非确论，上文中称天神为安，地神为启，可能是弄错了对应关系。巴比伦着名创世史诗《埃努玛?埃立什》中，淡水阿普苏与咸水提阿马特的孙辈神安沙尔和基沙尔分别为天神与地神。根据饶宗颐在《近东开辟史诗》前言中称，楔形文字中sar表示一切，An表示天，ki表示地，故这可能是阿卡德神话谱系中的天神和地神，并非苏美尔神谱中的创世神或原初神。
在已经被闪族人袭用而又在一定程度上保留着苏美尔名字的神中，有出现在伊师塔神话中的杜姆兹。他是地母神之子。植物神，苏美尔语叫作杜穆基，在叙利亚，腓尼基被称为阿多尼，他也是希腊神话中被阿芙罗狄忒深爱的美男子阿多尼斯的前身。
此外，还有一些神，属于苏美尔系统的有恩里尔之子战神宁基鲁斯、造成疾病和战争的神涅尔伽尔、月神南纳之妻宁伽尔，还有本来是受闪族人崇拜的神——暴风神阿达德、预言和文字之神那布，还有残留着亚述名字的阿舒尔等诸神。
在美索不达米亚，对总计多达数百个的神明，有真诚的信仰，举行着各种各样的祭祀仪式。但是，这些神同人比较起来，并没有创造更多的故事片；因此，没有希腊和北欧那样丰富的神话。但是，从很多文学作品所书写的诸神的片断故事中，能使这些神话达到某种程度的复原。
天神安是苏美尔地区乃至美索不达米亚崇拜中最高级别的神，统摄天地。在苏美尔语中，安是天的意思；而阿卡德人称其为阿努，从公元前3000年左右就被看做众神之主。
众神在遇到危险时都要向他祈求保佑。他也是天地间的首席审判官，如果有谁需要控告，也必须找他。比如，金星女神伊丝塔尔向英雄吉尔伽美什求爱，却被严厉地回绝了，女神恼羞成怒，向父神倾诉，安就派天牛下凡对吉尔伽美什统治的乌鲁克城邦发起攻击破坏。凡人阿帕达曾经撕破了南风神的翅膀，也曾被招到他的御座前受审。
安在石碑上的形象是置于王座上的三重冠冕。他还拥有一支军队，被称为“安的士兵”，是他为摧毁邪恶而创造出的星星。安从来不轻易离开天国下凡尘。他只要离开宝座，就只在为他专设的名为“安之路”的天空行走。
安虽然至高无上，但也有软弱的一面。在巴比伦创世神话中，当他被派往同提亚玛特交战时，不敢迎战，将击败提亚玛特、拯救众神的荣耀留给自己的孙子马尔杜克。
天的阴面是安图，她是安的妻子，相传凡间的雨就是她的乳汁所化。
乌鲁克城邦尊崇安为守护神，但在后来的历史演变中，他的最高权力被恩利尔和马尔杜克夺走。
作为风神和空气神的恩利尔，是天神安的儿子。他是天地孕育之子，但时当他出生的时候，用风的暴烈力量，将自己的母亲和父亲分开，从此他就成了众神之主，号称“彼勒”。
恩利尔在苏美尔时期和阿卡德时期受到推崇。但到了巴比伦时期，他的主神地位被他的侄子马尔杜克取代了。
大神母宁胡尔萨格是苏美尔三大神中的第三位，又叫“宁玛赫”。关于她的身份传言好多，作为大神母的她，有人说他是安神的妻子，还有人说她是风神恩利尔的妻子，甚至还有人说她是智慧水神恩奇的配偶。
智慧水神恩基，是智慧神和水神，天神安的大儿子，风神恩利尔的兄长，后来他取代宁胡尔萨格的地位，上升为三大主神之一。他掌握灌溉用水，没有他，南部美索不达米亚就会一片荒芜。恩基和他弟弟恩利尔不一样，他不靠暴力来赢得尊重，而是以智慧来博得民众的爱戴。当恩利尔准备爆发大洪水灭绝人类的时候，恩基告知人类中的义士，使他留下人类的种子。
月亮老人南那，也叫南纳。他是风神恩利尔的长子。
常以留着天青色胡须的长者出现。他每天乘坐小船遨游在辽阔的夜空中，这条小船在凡人的眼中就是一弯新月。变圆的新月好似一顶闪闪发光的王冠，这无疑是南那的冠冕。