唐纪十六，起自公元公元655年（乙卯年）十月，止于公元662年（壬戌年）七月，共六年十个月。
永徽六年（公元655 年，乙卯年）
冬天十月己酉日，皇上下诏说：“王皇后和萧淑妃谋划着给人下毒，心肠太坏，把她们都废为平民，她们的母亲和兄弟也都被开除公职，流放到岭南去。”许敬宗上奏说：“之前特进赠司空王仁佑的委任状还留着呢，可不能让这些参与谋逆叛乱的罪人的后代还享受荫庇，得把这委任状也给取消了。”皇上同意了。
乙卯日，大臣们一起上奏，请求皇上册立皇后。于是皇上下诏说：“武氏家族功劳很大，门第显贵，她以前凭借才德被选入后宫，在宫中口碑好，品德高尚。我以前还是太子的时候，承蒙先帝的慈爱，武氏常常在身边伺候，朝夕相伴。在后宫之中，她一直严格要求自己，和其他嫔妃相处也很和睦。先帝看在眼里，常常称赞她，还把武氏赐给了我，就像汉宣帝把王政君赐给太子一样，现在可以立武氏为皇后。”
丁巳日，皇上大赦天下。当天，皇后武氏上表说：“陛下之前想封我为宸妃，韩瑗、来济在朝堂上直言劝阻，这事儿做起来很难，可见他们是真心为国家考虑啊！恳请陛下给他们一些褒奖赏赐。”皇上把这表拿给韩瑗他们看，韩瑗等人心里更害怕了，多次请求辞官，皇上没答应。
十一月丁卯初一，皇上来到殿前平台，让司空李积拿着玺印和册书，正式册封武氏为皇后。当天，大臣们都到肃义门朝拜皇后。
以前的王皇后和萧淑妃，都被关在别的院子里。皇上有时候还念着她们，有次悄悄去了她们住的地方，只见屋子被封得严严实实，只能通过墙上的小孔送食物进去。皇上看了心里挺难受，就喊：“皇后、淑妃你们在哪儿呢？”王皇后哭着回答说：“我们犯了罪，现在就是宫里的婢女，哪还能有皇后、淑妃这样的尊称啊！”又说：“皇上要是还记得以前的情分，让我们能重见天日，求您把这个院子命名为回心院吧。”皇上说：“我会处理的。”武皇后听说这事儿后，气得不行，派人把王皇后和萧淑妃各打了一百板子，还砍断她们的手脚，扔到酒坛子里，说：“让这两个老太婆骨头都醉掉！”过了几天，两人就死了，武皇后还不解气，又把她们的尸体斩了。王皇后刚听到被废的诏令时，还拜了两拜说：“希望皇上万岁！武昭仪得到皇上的恩宠，我死也是活该。”萧淑妃则大骂：“武氏这个狡猾的妖精，居然干出这种事！希望来生我变成猫，武氏变成老鼠，我要世世代代掐住她的喉咙。”从这以后，宫里就不再养猫了。不久之后，武皇后又把王皇后的姓氏改成蟒氏，萧淑妃的姓氏改成枭氏。武皇后老是梦到王皇后和萧淑妃变成厉鬼来作祟，披头散发，浑身是血，就跟死的时候一样。后来她搬到蓬莱宫，还是能看到这些可怕的景象，所以她经常待在洛阳，一辈子都不愿意回长安。
己巳日，许敬宗上奏说：“永徽初年的时候，太子之位一直空着，没办法就立了李忠，就好比引来了彗星。现在皇后已经生下嫡子，真正的皇位继承人降临了，就像太阳越来越亮，那彗星的微光就该消失啦。哪能把枝干颠倒过来，让原本不该在太子之位的人长期占据呢；就好比把上衣和下衣穿反了，这可不行啊！再说父子之间的事，本就不好说，我说这些就像摸老虎的胡须一样危险，可能会受到严厉的惩罚，但就算被油煎、被煮了，我也心甘情愿。”皇上召见他，问他什么意思。许敬宗回答说：“皇太子是国家的根本，根本要是不正，天下人心里都会不安。而且现在东宫的太子，生母出身低微，如今大家都知道国家已经有了嫡子，他心里肯定不踏实。占着太子之位又心里没底，这对国家可不是好事啊，希望陛下好好考虑。”皇上说：“李忠已经主动提出让位了。”许敬宗说：“他要是能像太伯那样主动让贤，陛下您就赶紧答应吧。”
西突厥的颉苾达度设多次派使者来，请求大唐出兵一起讨伐沙钵罗可汗。甲戌日，朝廷派丰州都督元礼臣去册封颉苾达度设为可汗。元礼臣走到碎叶城的时候，沙钵罗可汗派兵阻拦，根本过不去。而且颉苾达度设的部落大多都被沙钵罗可汗吞并了，剩下的人又少又弱，其他部落也都不愿意归附他，元礼臣最后没办法册封，只能回来了。
中书侍郎李义府开始参与朝政大事。李义府这人表面上看起来温和恭敬，跟人说话的时候，总是笑眯眯的，可实际上内心狡猾阴险，还特别爱嫉妒人。所以当时的人都说李义府笑里藏刀，又因为他外表温和却总暗地里害人，就叫他“李猫”。
“内核解读”
这段史料聚焦永徽六年（公元655年）唐朝政治核心事件，既暴露了宫廷权力斗争的残酷性，也折射出官僚集团的投机性与边疆治理的困境，可从四个核心维度展开现代视角的评论：
“废王立武”：一场披着“礼法”外衣的权力洗牌
高宗李治以“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒”为由废后，又借“武氏门着勋庸、德光兰掖”“事同政君（汉宣帝立许平君故事）”为武则天正名，看似是“整顿后宫秩序”，实则是对“关陇贵族集团”的精准打击——王皇后出身太原王氏，是长孙无忌等元老大臣的核心盟友，废后本质是高宗摆脱旧臣掣肘、集中皇权的政治动作。
武则天的“上表褒赏韩瑗、来济”更显政治智慧：明知二人曾反对自己封宸妃，却主动请赏，既向高宗展现“大度为国”的姿态，又变相逼迫反对者陷入“忧惧请辞”的被动，堪称“以柔克刚”的权力博弈典范。而许敬宗主动奏请削除王仁佑（王皇后父）的官爵，本质是官僚集团“站队皇权”的投机：他看穿高宗与武则天的核心诉求，以“清除逆乱馀孽”为名，成为新权力集团的“马前卒”。
“骨醉之刑”：宫廷斗争的“无人性化”与权力阴影
王皇后、萧淑妃的结局堪称封建宫廷的“人性悲剧”：从“皇后、淑妃”沦为“宫婢”，再遭“杖百、断手足、投酒瓮”的虐杀，武则天的狠辣远超常规后宫争宠——她不仅要消灭对手的肉体，更要通过极致残酷的手段震慑朝野，断绝高宗“回心转意”的可能，也警示所有潜在反对者。
而淑妃“生为猫、阿武为鼠”的诅咒，与武则天“数见王萧为祟”的恐惧，恰好戳破了“权力巅峰者”的心理假象：武则天靠暴力巩固权力，却终被暴力反噬，“徙居蓬莱宫、久居洛阳”的选择，本质是权力带来的心理扭曲与安全感缺失。这种“以恶制恶”的循环，恰恰是封建专制制度下“权力无约束”的必然结果——当皇权凌驾于人性与法律之上，再“德光兰掖”的伪装，终会被鲜血撕破。
“易储之议”与“李猫当权”：官僚生态的“劣币驱逐良币”
许敬宗劝高宗废太子李忠（后宫刘氏所生）、立武氏之子，理由是“国本未正、太子自疑”，实则是为武则天后续掌权铺路。他刻意将“太子废立”与“宗庙之福”绑定，又以“太伯让贤”暗示李忠应主动退位，本质是“借礼法之名行投机之实”——明知李忠无过，却为依附新贵而强行制造“国本危机”，暴露了封建官僚“唯权力是从”的扭曲价值观。
李义府“笑里藏刀”“柔而害物”的标签，更成为当时官僚生态的缩影：他靠支持“废王立武”上位，表面“温恭嬉笑”，实则“狡险忌克”，这种“伪善者得势”的现象，本质是高宗、武则天为扶持“亲信集团”而打破旧有选官规则的结果——当“政治立场”凌驾于能力与品德之上，官场自然会滋生“以柔害物”的“李猫式”人物，为后来的酷吏政治埋下隐患。
西突厥册封失败：唐朝边疆治理的“理想与现实落差”
高宗试图册封颉苾达度设为可汗以对抗沙钵罗可汗，却因沙钵罗发兵阻挠而失败，最终“颉苾达度设部落多被吞并、礼臣空返”，暴露了唐朝边疆政策的两大局限：
一是“以夷制夷”策略的脆弱性——唐朝依赖部落首领制衡对手，却忽视了首领的实力短板（颉苾达度设“众寡弱、不为诸姓所附”），一旦目标部落无力抵抗，册封便沦为空谈；二是西域控制力的不足——碎叶城（今中亚托克马克）作为唐朝西疆重镇，却无法保障册封使臣的安全，说明当时唐朝对西域的统治仍停留在“名义羁縻”，尚未形成稳定的军事与行政管控体系。
结语：永徽六年的“历史拐点意义”
这一年看似是“后宫换主”“官僚洗牌”“边疆受挫”的零散事件，实则是唐朝政治走向的关键转折点：高宗通过“废王立武”打破了关陇集团的垄断，却也为武则天积累了政治资本；官僚集团的投机化与暴力手段的合法化，动摇了“贞观之治”的政治伦理；西域治理的困境，则预示着唐朝后续边疆政策需从“羁縻”转向“实控”。而所有矛盾的核心，都指向封建皇权的“双刃剑属性”——它既能集中力量打破旧秩序，也能因缺乏约束而滋生暴力与腐败，这正是这段史料留给现代的核心启示。