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毕竟。
他现在的【神话法】连第二境都尚未迈入。
反倒是【无无法】，不知不觉已经走到了第七步。
若论境界的深远，反倒是【无无法】远超【神话法】的层次。
当然，两者不能如此去比较。
毕竟，祂的【无无法】也只是理论上设想中才能达到如此境界。
第七步就相当于三部曲的祭道之境了！
理论上来说，第六步，也就是他现在的所处的【魆之道果】之境，最少也可以对应准仙帝乃至是仙帝之境。
但事实上，祂真正的实力，距离这一层次还差了不少。
简单一点来说，那就是道行境界很高，但法力实力不足。
一般情况下，修士都是法力足够，境界不够。
而陈玄黄却正好与之相反的。
其次，也是因为他的基础只停留在遮天大世界。
虽然他领悟了时间，因果，命运等各种大道之力，但按照他自己的理论，
祂所领悟的道，也有层次之分。
这就好不爬一层楼。
有人一步一步从楼梯上走上去，虽然慢了点，但主要是比较稳。
而有人则直接做电梯，电梯虽然快，但必须满足一些条件才能运行。
陈玄黄的【神话法】就相当于在按部就班的爬楼梯。
祂的【无无法】就相当于在坐电梯。
后者虽然快，但到一层都要停一下。
虽然最终还是能够到达目的地，但谁也不知道中途究竟需要停留多久。
可能中间直接‘断了电’，然后被卡住了。
陈玄黄的【无无法】现在就是这样。
后续每一个人阶段的演化，都需要时间去积累，去沉淀。
而经此一役，重新梳理了两大体系之后。
陈玄黄发现，祂如今实际上已经可以开启神话法第二境的修炼了。
虽然按照他的想法，他的【神话法·种道篇】分为五个不同的阶段。
“第一阶段：有无之变！”
“第二阶段：五太之变！”
“第三阶段：天地人之变！”
“第四阶段：三千大道之变！”
“第五阶段：世界·力之道果！”
其中，第一阶段相当于从零到一，也是最困难的一步。
毕竟，如果基础没打好，那后面建造的‘大厦’也只是豆腐渣，一碰就碎。
所以他最初的设想，是通过【无无之道】，实现【无中生有】的有无之变。
从【无之道】到【有之道】，再到【有无之道】。
种下【力之道种】，然后以先天五太为基础，演化一株大道之树，彻底奠定神话法的根基。
可随着他对【九死求一无】的【无无之道】的领悟不断加深。
陈玄黄发现，真正的【无无之道】所对应的层次太高了。
如果直接以【无无之道】实现【无中生有】的有无之变，那简直相当于一步登天。
有这个功夫，都足够他在【无无法】的体系上，成就甚至超脱祭道之上了。
所以，经过陈玄黄重新梳理之后。
发现当祂凝练了【太易虚无·魆之道果】之后。
就可以初步实现有无之变。
虽然无法直接一步到位，实现无中生有的极致转化。
但有无相生，两者本就是一个相辅相成，互相成就，互相成长的过程。
无之道，对应【无无法】！
有之道，对应【神话法】！
此前是以【无】为根基，成就【神话法】之路。
而现在两条路并行，祂对【无无法】的领悟，已经可以作为根基。
后续随着【无无法】的完善，可以反过来重塑有无之变的根基。
毕竟，真正意义上的完美，本就不应该存在。
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就像秘境法的修炼，很多修士到了后面，每突破一个境界，都要回过头来重新梳理极大秘境。
远离就是如此。
世间之‘易’，唯易不易！
陈玄黄之前就是想错了，想要直接以极致的【无无】成就极致的【有之道】。
但现实就是，极致的【无】和【有】，都是在不断变化中的。
两者本就相辅相成。
陈玄黄想要一步登天，直接一步到位，以极致的【无无之基】来奠定神话法有无之变的根基。
从一开始不能说是错的，只能说是野心太大，确立的目标太高了。
虽然对他来说并不是无法达成，但主要是他的【神话法】如果想要迈入第二境，根本没有必要这么极端。
祂完全可以一开始，以虚幻的【有无之变】为基。
一边，追寻【有】之变的神话法的提升。
一边，则是从【无】之道入手，不断的凝练强化这份根基。
最后，再来寻求【有】和【无】之间的极境与转化。
这就好比建一栋房子。
最开始的地基可能差了点，但后续随着不断的向上扩建，依旧可以继续将地基朝周围拓展。
没有必要一开始，就打下一个无与伦比的地基。
那样做，实际上效率并不高，而且耗费的时间太多了。
如果陈玄黄之前一开始就能选择这种方式。
不断的在【有无之变】的基础上炼假求真，或许现在他神话法的第二境都已经圆满了。
当然，这并不能说之前的陈玄黄就是错的。
实际上，祂当时还没有完善出完整的【无无法】体系。
自然也不可能做出现在的决策。
所以实际上，祂之前的想法，就是最适合他的。
而且如果他当时真的选择了这条路，那他或许就不会在走出现在的【无无法】之路了。
说不定他还真不一定能够达到现在的境界高度。
所以说，一切根本没有如果。
种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。
对陈玄黄来说，祂现在开启神话法第二境的炼假求真，也不算晚。
祂过去几十万年积累的底蕴也完全不会浪费。
这些底蕴，都将成为他接下来神话法蜕变的基础。
想通了这一点之后。
陈玄黄很快就进入了状态，开启了停滞已久的【神话法·种道篇】的修炼。
按照这一境界的修炼层次。
从第一个阶段【有无之变】开始。
伴随着陈玄黄一念而起，祂自身对于【有之道】和【无之道】的感悟。
这一刻开始不断的整合熔炼。
以他的【力之大道道果】为根基，好似这枚道种，逐渐开始分割成‘力’之概念的两个对立面。
这两个对立面，就像是对【力】进行一种更高概念，更加本质的阐述与演变。
一边，是一切有形，有质，有量，有相，有法，有道，有存，有有，全有概念的集合。
另一边，是一切无形，无质，无量，无相，无法，无道，无存，无无，全无概念的集合。
其看似是阴阳两面，实则所谓的阴阳，只是其中【有】之概念的一部分。
其真正的本质，就像是矛盾本身的普遍性这种最基础的机制。
很快，这充满矛盾的【有】【无】两面，好似无限延伸成一个平面的两端。
一段是不可测，不可知，不可想，不可理解，不可描述，仿佛一切皆无的【无】之领域。
就像是一片平静海面之下，深不见底的深渊。
实则他通过【九死求一无】所达成种种【无】之特性，这一刻全都具现在里面。
就好似一层层深渊，越往下就越是接近真正的【无】。
第一层，对应【体】之无，好似无量恒沙微粒子汇聚，正是陈玄黄最初肉身化无具象化的结果，可称【恒沙领域】。
第二层，对应【炁】之无，好似一片吞噬一切能量元炁的混洞，正是陈玄黄自身元炁化无衍生的产物，可称【混洞领域】。
第三层，对应【神】之无，好似一片微观领域所化的量子领域，即无穷大，也无穷下，是陈玄黄元神化无得的产物，可称【量子领域】！
第四层，对应【实】之无，好似一片心灵欲望的终极汇聚之地，也就是物理领域，是【陈玄黄】这一存在，于现实领域化化无的产物，可称【心灵领域】！
第五层，对应【时】之无，好似一片超脱时间之外的遗忘失落之境，是陈玄黄时间线层面化无得产物，可称【遗忘领域】！
第六层，也是目前刚刚凝练出来的形态，对应【因】之无，好似一片失去了命运存在之外，一切大道法则，因果概念的太易虚无原初之地，是因果概念化无的结果，可称【虚无领域】！