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正文 第57章 疾病占第十六:看病痛
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    引子:三个人问病,三种命

    王二愣的卦摊开了七十年,方圆百里谁家有人生病、久治不愈,都先来找他算一卦。

    这天来了三个人,问的都是疾病的事。

    第一个是个年轻后生,扶着腰,龇牙咧嘴:“大师,我这腰疼了半个月,吃药也不见好,您看啥时候能利索?”

    起卦得火天大有,二爻动。

    王二愣掐指一算:“体卦离火,用卦乾金。火克金,体克用——病易安!你这病不要紧,不用吃药也能好。大有卦本身就是大丰收,吉。互卦泽天夬,变卦离为火。离火旺,你身体底子好,再养几天就好利索了。”

    后生乐呵呵走了。五天后提着鸡蛋来谢:“大师神了!我没吃药,多躺了几天,腰真不疼了!”

    第二个是个中年妇人,愁眉苦脸:“大师,我男人病了半年,越来越重,您看还能好不?”

    起卦得水山蹇,五爻动。

    王二愣看了直摇头:“体卦坎水,用卦艮土。土克水,用克体——虽药无功!这病难治,怕是……您得有个准备。蹇卦本身就是‘难’,寸步难行。变卦地山谦,谦是退让。他这病,不是药能治的,您多陪陪他吧。”

    妇人哭着走了。一个月后,她男人没了。

    第三个是个老婆婆,笑眯眯的:“大师,我这老寒腿一到冬天就疼,您看今年能好点不?”

    起卦得地天泰,三爻动。

    王二愣看了直乐:“体卦坤土,用卦乾金。土生金,体生用——病难愈,迁延难好。但泰卦本身就是通泰,吉。变卦地泽临,临是临近。你这老寒腿好不了,但今年冬天会比往年轻点,注意保暖就行。”

    老婆婆乐呵呵走了。冬天回来说:“大师神了!今年还真没那么疼!”

    王二愣送走三人,翻开《梅花易数·疾病占第十六》,对徒弟说:

    “疾病占,占的是能不能好、啥时候好、咋治。卦不是大夫,但能给你指条路。”

    第一章:疾病占的核心——体为病人,用为病症

    原文:“凡占疾病,以体为病人,用为病症。”

    人话版:

    占疾病,就是问这病能不能好、该怎么治。分体用:

    体卦:是病人本人——病人身体、病人元气、病人命数。

    用卦:是病症本身——这个病、这个灾、这个痛。

    体为主,用为客。

    第二章:体宜旺,用宜生体

    原文:“体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。”

    人话版:

    看病第一要义:看体卦的状态。

    体卦宜旺:病人元气足,身体底子好,扛得住病。

    体卦不宜衰:病人元气弱,身子虚,容易被病打倒。

    怎么算旺衰?看季节:

    春天:震、巽木旺

    夏天:离火旺

    秋天:乾、兑金旺

    冬天:坎水旺

    四季末:坤、艮土旺

    第二要义:看用卦和体卦的关系。

    用宜生体:病来生你,这病反而能帮你排毒、调理,好得快。

    用不宜克体:病来克你,这病要你的命,难治。

    第三章:五种关系,五种病运

    原文:“体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。”

    人话版:

    体用一碰,五种病运:

    体克用——吉,病易安,勿药有喜。

    你能压得住这个病。不用吃药也能好,身体自己就能扛过去。

    体生用——不吉,病难愈。

    你养着这个病。身体消耗元气去扛病,病反而拖得久,迁延难好。

    用克体——凶,虽药无功。

    病压你。吃药也没用,病太重,身体扛不住。

    用生体——大吉,即愈。

    病来生你。这病反而帮你调理身体,好得快,甚至因祸得福。

    体用比和——吉,疾病易安。

    你跟病对路,病不跟你较劲,容易好。

    但还得看旺衰:

    如果体逢克(用克体),但体卦旺,还能扛一扛,有救。

    如果体逢克,而且体卦衰,那就凶多吉少了。

    回头再看那三人:

    后生腰疼:体克用,火克金——病易安,勿药有喜,果然躺几天就好。

    妇人男人:用克体,土克水——虽药无功,体卦坎水冬天旺?但他问的时候是秋天,水还没旺,所以没扛住。

    老婆婆老寒腿:体生用,土生金——病难愈,迁延难好,果然年年犯。

    第四章:啥时候好?啥时候危?

    原文:“欲知和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。”

    人话版:

    想知道啥时候能好?看主卦(本卦)的卦气。主卦旺的时候,病就好转。

    想知道啥时候危险?看克体之卦的卦气。克体的那个卦旺的时候,病情就加重。

    后生那卦,体克用,没有克体,所以不用看危期。他好的时候是离火旺的时候——他是夏天问的,离火旺,五天就好。

    妇人那卦,用克体,艮土克坎水。艮土旺在丑、寅月(冬天春初),她男人是秋天问的,冬天(艮土旺)就没了。

    老婆婆那卦,体生用,没有克体,但迁延难好——她每年冬天(坎水旺?不对,她是坤土体,冬天土衰)都会犯。

    第五章:吃啥药?——看生体之卦

    原文:“若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;乾、兑凉药是也。”

    人话版:

    想知道吃啥药管用?看生体之卦——哪个卦生你的体卦,就对应啥药性:

    离卦生体(火):宜服热药——温补、热性的药,比如附子、干姜。

    坎卦生体(水):宜服冷药——寒凉、清热的药,比如黄连、石膏。

    艮卦生体(土):宜服温补——温和滋补的药,比如人参、黄芪。

    乾、兑卦生体(金):宜服凉药——清凉润肺的药,比如麦冬、沙参。

    后生那卦,没有生体(他是体克用),所以不用吃药,自己好。

    妇人那卦,也没有生体(用克体),所以吃药也没用。

    老婆婆那卦,也没有生体(体生用),所以只能养着,没啥特效药。

    第六章:鬼神之说——信则有,不信则无

    原文:“又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。”

    人话版:

    古人看病,有时候会想到鬼神作祟。虽然《易经》本身不讲鬼神,但也不能说它完全没涉及。姑且按道理推一推:

    如果卦里有克体之卦,就可以推测是啥鬼神闹的。

    乾卦克体:

    西北方的神

    刀兵而死的鬼

    时疫(传染病)

    正神发怒(比如关公)

    坤卦克体:

    西南方的神

    旷野的鬼

    亲戚死后的鬼

    土地神、社神

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    无主的孤魂

    震卦克体:

    东方的神

    树下的鬼

    妖怪、精怪

    时隐时现的东西

    巽卦克体:

    东南方的鬼

    上吊死的

    戴枷锁死的

    坎卦克体:

    北方的鬼

    水边的神

    淹死的

    血光之灾死的

    离卦克体:

    南方的神

    凶神恶煞

    灶神发怒

    烧死的

    热病死的

    艮卦克体:

    东北方的神

    山里的精怪

    山魈、木客

    石头、土里的精怪

    兑卦克体:

    西方的神

    阵亡的鬼

    残疾的鬼

    抹脖子死的鬼

    如果卦里没有克体之卦,就不必往鬼神上想。

    妇人那卦,用克体,艮土克坎水——可能是东北方的山神,或者土里的精怪?但她也请人做了法事,还是没用,可见病太重,鬼神也救不了。

    第七章:邵雍亲自解卦——乾上坤下怎么断?

    原文:“又问乾上坤下,占病如何断,尧夫曰:‘乾上坤下第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。’”

    人话版:

    有人问邵雍(尧夫是他老人家的字):乾上坤下(天地否卦),占病怎么断?

    邵雍说:

    第一爻动:初爻动,坤变震。震木生体卦乾金?不对,体卦是乾金,用卦坤土,初爻动在用卦,用变震木,震木不生乾金(金克木),反而被体克。但他说“生体之义”,可能是看互卦?互卦巽木、艮土,巽木也被乾金克……这里有点绕。但结论是:不灾,逢生之日即愈——没啥大事,病好得快。

    原文:“又问:‘第二爻动如何?’曰:‘是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽、离,乃为风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。’”

    人话版:

    第二爻动:坤变坎水。坎水泄乾金(金生水,体生用),这叫“泄体败金”。互卦巽木、离火,巽木生离火,离火克乾金——都是克体。再加上外应如果不好,就是焚尸之象,必死无疑。还要看季节,如果是火旺的夏天,更凶。

    原文:“又曰:‘第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互卦,亦断其吉无疑。’”

    人话版:

    第三爻动:坤变艮土。艮土生乾金?不对,坤和艮都是土,土生金,所以是生体,吉。不管互卦咋样,都断吉。

    原文:“又曰:‘第四爻动,乾变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖椁之推。是必定之推,必定之理。’”

    人话版:

    第四爻动:乾变巽木。乾金被谁克?巽木不克金,金克木才对。但他说“金木俱有克体之义”,可能是体卦变了?第四爻动在体卦乾金,乾变巽木,体卦变成了巽木,用卦坤土,巽木克坤土?不对,体克用。这里有点乱。但结论是:互卦吉也是凶,因为木有扛尸的意思,金有棺材的意思——凶兆。

    原文:“又曰:‘第五爻动,乾变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。’”

    人话版:

    第五爻动:乾变离火。离火生坤土?不对,体卦乾变离,体卦变成了离火,用卦坤土,火生土,体生用——这是体生用,按理说不吉。但他说“反能生体”,可能是看互卦变卦?互卦巽木生离火?反正结论是:吉无疑。

    原文:“又曰:‘第六爻动,乾变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆吉凶,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断,则心易无不验矣。’”

    人话版:

    第六爻动:乾变兑金。兑金是体卦(乾变兑,体卦变成兑),用卦坤土,土生金,用生体——大吉才对。但他说“能泄体”,可能兑金泄什么?互卦巽木、艮土,一凶一吉。结论:不是死就是危,要看外应。

    这一大段有点绕,但核心是:同一卦,不同爻动,结果天差地别。断病要精细,不能看个大概就下结论。

    第八章:王二愣的疾病经

    王二愣把这篇《疾病占第十六》教给徒弟,又加了几句口诀:

    疾病占九句经:

    第一句:体是病人用是病,能不能好要看命。

    第二句:体旺扛病有元气,体衰遇病要人命。

    第三句:体克用去病易安,勿药有喜自己停。

    第四句:体生用去病难愈,迁延难好把人坑。

    第五句:用克体来病难治,虽药无功要清醒。

    第六句:用生体来病即愈,因祸得福笑盈盈。

    第七句:比和疾病容易好,不用担惊又受惊。

    第八句:吃药看那生体卦,热冷温凉要对症。

    第九句:鬼神只在克体现,无克莫要瞎折腾。

    徒弟问:“师父,那要是卦象说治不好,是不是就不治了?”

    王二愣瞪他一眼:

    “卦象说治不好,是告诉你这病难治,不是叫你放弃。该吃药吃药,该看大夫看大夫,该尽孝尽孝。卦是给你指路的,不是给你判死刑的。”

    尾声:最后一个疾病卦

    王二愣一百四十五岁那年,徒弟们问他:“师父,您这辈子生过病吗?”

    王二愣笑了:“我年轻时得过一场大病,差点死了。后来就再没病过,只算别人病。”

    徒弟们非要他给自己算一卦,看看这辈子最后一场病啥时候来。

    王二愣起卦得风火家人,上爻动。

    他看了半天,笑了:

    “体卦巽木,用卦离火。木生火,体生用——病难愈,迁延难好。家人卦,一家亲。我这辈子最后一场病,不会太长,你们多陪陪我就行。”

    那年冬天,他病了。

    徒弟们轮流守在床前,他躺了七天,第八天早上,睁开眼睛,看了看每个徒弟,笑了笑,然后闭上眼睛,再也没睁开。

    枕头下压着一张纸,上面写着八个字:

    “疾病之道,生死有命。”

    手机小贴士:自己占疾病的四步法

    第一步:起卦分体用。体是病人,用是病症。

    第二步:看体卦旺衰。

    体旺:病人元气足,能扛。

    体衰:病人虚弱,难扛。

    第三步:看生克关系。

    体克用:病易好,不用吃药。

    体生用:病难好,迁延不愈。

    用克体:病难治,吃药也没用。

    用生体:病好得快,还能因祸得福。

    比和:容易好。

    第四步:想看啥时候好?看主卦卦气。啥时候危险?看克体之卦卦气。吃啥药?看生体之卦的卦性。有鬼神?只有克体之卦出现时才考虑。
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