（P.S.这章免费，主要是一些关于修行的讨论，以及剧情铺垫，就不浪费大家的币了）
酒店里。
程墨退出内景。
夏禾凑过来：“怎么样？问出来了吗？”
程墨点头：“基本上明确了，有两个位置，一个在移动，一个停在郊外。”
夏禾颇有几分期待：“那咱们现在走？”
程墨摇头：“练功吧，休息一晚，明天再去。”
夏禾一愣：“哈？这个时候不应该赶过去抢先手吗？”
“你这个思想有问题啊。”程墨看着她，“咱们是去干嘛的？”
“毁刀啊。”夏禾脱口而出，“这不师父交代的嘛。”
程墨点头又摇头：“这是师父安排的，但不是咱们的主要目的。”
夏禾没明白：“我们主要目的是啥？”
程墨：“看热闹。”
夏禾：“……”
程墨补充说明：“准确地说，是观看这些异人们面对一把刀的表现。”
夏禾一脑门问号：“？？”
程墨笑了：“你想过没有，吕慈这样的大佬为何要来？”
夏禾想了想：“不是说他哥死在了那把刀下吗？”
程墨小熊摊手：“所以呢？持刀之人已经死了呀，刀而已，又不是真的活物。”
夏禾若有所思：“你是说，吕慈沉浸在过去的仇恨中，出不来？”
程墨点点头：“都说修行先修心。吕慈心性不足，年过百岁依旧看不透，放不下。他这一辈子所求最后不过都是空妄。”
“你这说得太离谱了。”夏禾没好气道，“人好歹是十佬，异人界四大家族吕家的大家长。人都传承多少年了，没了他，还有吕家后人呢。”
程墨没接这话。
他心里想的是另一回事——吕家后人？呵。
吕慈所看重的确实就是他吕家，将端木瑛囚禁，炼出他吕家的明魂术。可他又如何知道，明魂术背后，端木瑛埋了什么手段呢。
这些他没说出来，只是摇摇头，换了个方向讨论：“国内其他异人到底是何目的咱们不清楚，先不谈。就说说霓虹那边。”
夏禾注意力被转移：“那边怎么了？不是都还没现身吗？”
“小鬼子最擅长忍耐，忍者擅长，武士也擅长。”程墨嘴角上扬，“之前没出手不过是因为还没有妖刀的确切消息。现在嘛…肯定已经行动起来了。”
夏禾皱眉：“要真这样，咱们是不是早点出发？这可是难得干小鬼子的机会。”
程墨摆摆手：“那刀没那么容易被他们到手的。现在去跟着混战，还不知道会不会中圈套，到时候闹成自己人打自己人就好玩了。”
他顿了顿：“我想说的，不是咱们出手的事儿，而是这些小鬼子。”
夏禾不解：“小鬼子怎么了？”
“一群痴心妄想之辈呗。”程墨嗤笑，“那不过是一把刀，作为古董它还有点价值。但是小鬼子里不少人可是指着那把刀重铸荣光。”
夏禾问：“你怎么知道？”
程墨耸耸肩：“之前师父不是说了嘛，去唐门帮手，打的就是比壑忍。战争结束之后，那群家伙不少都潜伏在咱们这儿。”
夏禾瞪眼：“那你之前不告诉高叔他们。”
“人早就布置了，哪里需要我来说。”
程墨轻轻拍了她一下：“这不是重点，你咋老打断我。”
夏禾吐吐舌头：“好吧好吧，程老师请讲课。”
程墨白她一眼：“你说那些小鬼子为的是什么呢？”
夏禾看着他，闭着嘴。
程墨戳她额头：“现在老师点名你回答问题。”
“啊？”夏禾捂着额头，“哦，不就是为了刀嘛。”
“拿到刀之后呢？”程墨追问，“能干点啥？就比壑忍现在的处境，能干啥？”
夏禾想了想：“呃......搞一个新魔人，在他们国家获得更多话语权？”
“那又能怎样？从国家层面，现在咱们与小鬼子的差距越来越小，超越乃至碾压都不过是时间问题。而从异人界来看…”
程墨笑出了声：“呵，不是我吹牛，就小鬼子现在那帮年轻一代，绑一起都不够我揍的。”
夏禾就喜欢看他自信的模样。
程墨意味深长：“所以啊，他们拿到刀之后，不过是让咱们再次回想起多年前的国仇家恨，平添麻烦而已。”
夏禾倒是认可他的想法，不过还是要怼两句：“那只是你的想法。就像萨满信仰先祖一样，那是人家的信仰。”
这点程墨倒是承认，不过：“所有的信仰都得为现在、为己身服务，实力不足时，老老实实做好自己，等待未来机会才是正理，你说他们都那么能忍了，再多忍个一二三千年不好嘛。”
夏禾不说话。
程墨话锋一转：“当然，那样只是针对普通人。咱们修道之人不同。”
夏禾：“？？”
程墨考问：“看过道德经吧？”
夏禾又想送他眼刀了：“废话。”
程墨笑：“《道德经》里讲，上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。什么意思？水往低处流，人往高处走，但修道的人要往低处走，不争，不抢，不跟外物较劲。”
他指了指夏禾，又指着自己：“咱们修的是己身，身是根本，心是根本，把根本修好了，外物来就来，去就去，跟咱们有什么关系？”
夏禾想了想：“好像是没什么关系。”
“人这一辈子，最难的不是看清别人，是看清自己。”程墨伸出两根食指，搭成一个“人”字，两根拇指相连，就成了像心一样的房子。
“一把刀而已，就因为死在它
“吕慈以为是给兄长报仇，其实是他吕家的面子。”
“那些小鬼子看不清自己手里有什么，他们以为拿到刀就能重铸荣光，把希望寄托在外物上。刀厉害，人就厉害？那要是刀没了，人是不是就废了？”
“其实他们连现在的自己是什么都搞不明白。”
夏禾听着，没说话。
“《道德经》里还有一句话：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。能看透别人，那是聪明。能看透自己，才是明白。能打赢别人，那是本事。能打赢自己，才是强者。”
程墨指了指窗外：“外面那些人，有的想打赢别人，有的想看透别人，可有几个在琢磨自己？有几个在想自己心里那点东西该不该留？”
夏禾若有所思。
程墨叹了口气：“师父当初让我下山修行，我当时还不乐意，觉得人世就那么回事，蝇营狗苟，无非名利二字……现在看，还真就这么回事。”
夏禾忽然笑了。
她想起《道德经》里的一句话：“宠辱若惊，贵大患若身。”
什么叫宠辱若惊？得宠也惊，受辱也惊——因为太把自己当回事了。
太把自己当回事，就会把外物也当回事，刀被人抢了，就觉得受辱了；刀抢回来了，就觉得得宠了。一惊一乍，全跟着外物跑。
吕慈就是。
刀在日本人手里，他觉得受辱了。刀要是被自己抢回来毁了，那就是大宠。
可刀只是刀。
刀本身没有荣辱，没有仇恨，没有价值。是人心把荣辱、仇恨、价值加在刀上。
然后人被自己加的东西牵着鼻子走，追着刀满世界跑。
《庄子》里也有话说：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。”
瞎子的眼睛看不见文章，聋子的耳朵听不见钟鼓。但人不知道——人的心智也有瞎的时候，也有聋的时候。
这些人就是心智瞎了聋了。
他们看不见刀的本质，听不见自己心里的声音，他们以为自己在追刀，其实是在追自己心里的执念。
执念是什么，刀就是什么。
执念变了，刀就变了。
刀还是那把刀。
刀的“妖”，不在刀上，在人心上。
那些人追的不是刀，是自己心里的妖。
夏禾也明白了——
小道士这趟下山，不只是修他自己，他还带着她一起修行。
这就是入世修行要看的。
看的不只是热闹，是人心的种种样样。
看他们怎么被外物牵着跑，看他们怎么把自己的执念加在刀上，看他们怎么在追逐中迷失自己。
看着看着，自己心里就明白了——刀只是刀，人心才是戏，要的不是刀，而是鬼子的命。
夏禾站起来，伸了个懒腰：“练功吧，小道士，今天忙了一天，得练功放松下。”
程墨笑了：“好啊，一起。”
两人摆开架势，身形缓动。
粉色炁雾缓缓弥漫，笼罩了整个房间。