大荒北缘外一万里，雪傲正向着大荒方向行进，突然一道人影出现在了他的面前。
看着眼前一身白衣的老人，雪傲从他身上感受到了压力。
“你是谁，为何拦我去路？”
老人笑呵呵的看着雪傲，开口说道：“小家伙，你让我很意外。”
雪傲皱着眉看着他，说道：“什么意思？”
“当年你被众妖族挤出大荒，其实是我授意的。”
老人这话让雪傲脸上露出了一丝怒意。
“你是谁？”
“你可以叫我老猿。”
老猿？雪傲略微一思索，就明白了。
“你是神猿族的人！”
老猿点了点头，说道：“洪荒时期，凶兽集体陨落在了凶渊之地。你出现在大荒那天，神猿大帝就察觉到了你的存在， 但是这大荒并没有能利于你成长的东西，所以在我的授意下，你才被挤出了大荒，把你逼进了凶渊之地。”
老猿的话，虽然雪傲刚开始有所怀疑，但是稍微想了想他就能明白，神猿大帝没必要哄骗他一个小小的大圣境初期的人！
“那你来这里是为了什么？”雪傲问道。
“我来除了告诉你这些以外，还要告诉你，你的那些兄弟朋友现在都在九尾狐一族，你可去那里寻他们。”
“年轻人，好自为之，这方天地需要你这样的一只凶兽，我期待着你称帝的那一天！”
说完，老猿的身影就消失了。
看着老猿消失的地方，雪傲皱着的眉头也舒展开了，并且逐渐露出了笑容。
九尾狐一族，我来了…
昆仑山，万山之祖，天帝之下都。
《山海经·海内西经》载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”
昆仑山不在凡间，也不在天上，而是独立于三界之外的一座神山。
它悬浮于九天之上星河之间，山体之大，方圆八百里，峰顶直入云霄，终年被七彩祥云环绕。
山上有九道天门，每一道门都有开明兽守护，那是九头人面虎身的异兽，九个头分别望向九个方向，目光如炬，任何未经允许的闯入者都逃不过它的眼睛。
九道天门之后，是九重天阶，每一重天阶都是汉白玉铺就，台阶两侧种满了琼花玉树，树上结的不是果实，是晶莹剔透的灵石，散发着柔和的光芒。
天阶的尽头，便是瑶池。
瑶池不是池，是一片湖。
湖面广阔，碧波万顷，水色是极淡的青色，清澈见底。
湖底铺满了各色的玉石。
白玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉……在阳光下折射出斑斓的光芒，将整片湖水染成了一幅流动的彩锦。
湖中有岛，岛上有台，台上有亭。
亭子不大，但极尽华美，飞檐翘角，雕梁画栋，每一根梁柱上都刻满了上古神纹，纹路中流淌着淡金色的光芒。
亭中摆着一张石桌几把石椅，石桌上是永远新鲜的各色仙果，石椅上的坐垫是用七彩神鸟的羽毛织成的，柔软如云。
这就是瑶池，西王母居住的地方。
西王母，天下女仙之首，掌管昆仑，统御万灵。
关于西王母的形象，自古便有不同的说法。
《山海经·西山经》说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是一个半人半兽的凶神形象，主管天灾与刑罚，这是西王母最古老的面貌。
她是昆仑山的原始神只，诞生于天地初开之时，代表着自然之力中不可抗拒的那一部分。
她掌管着生死、灾祸、刑罚，是众神都不敢轻易招惹的存在。
但到了后世，西王母的形象发生了巨大的变化。
《汉武帝内传》中记载，汉武帝会见西王母时，她已是“年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”的女仙至尊。
她不再是豹尾虎齿的凶神，而是雍容华贵、端庄典雅的女仙之首，头戴玉胜，身着锦绣，身后跟随着无数仙女仙童，所到之处，祥云缭绕，异香扑鼻。
这两种形象并不矛盾。
西王母本就是天地间最古老的神只之一，她的存在超越了凡人对“形象”的理解。
她可以是凶神，可以是女仙，可以是慈母，可以是严师，她同时是这一切。
在不同的人面前，她呈现出不同的面貌。
西王母的修为，没有人说得清楚。
有人说她是大圣，有人说她是帝境，有人说她的境界根本不在三界的体系之内。
她自己从来不提这件事，也没有人敢问。
大家只知道一件事，从太古时代到现在，西王母一直都在。
龙凤初劫的时候她在，巫妖大战的时候她在，人族崛起的时候她在，封神之战的时候她也在。
她看着一个个时代兴起又覆灭，看着一个个种族崛起又衰落，看着天地间的风云变幻如走马灯一般在她眼前转过。
西王母有一种独特的超然。
她不参与三界的纷争，不偏袒任何一方势力，不干涉任何种族的内政。
她像是站在时间长河岸上的一个看客，看着河水滔滔流过，偶尔伸出手，捞起一个快要淹死的人，然后又把手缩回去，继续看着。
但这不代表她是冷漠的。
恰恰相反，西王母是三界之中最念旧的人。
她的瑶池里收藏着无数来自各个时代、各个种族的旧物。
一片龙鳞，一根凤羽，一块麒麟甲，一把人族先贤用过的剑，一面妖族大圣照过的镜子。
每一件旧物背后，都有一段她不愿意忘记的故事。
她有时候会一个人坐在瑶池边上，手里摩挲着某件旧物，一坐就是一整天，不说话，不动弹，只是看着湖水，像是在想什么很远很远的事情。