倒吊人是正义的延伸，在现实中真正主持正义的人会让人感到害怕，于是那些有罪恶的人千方百计要陷害正义。所以正义就被倒吊起来成了倒吊人，就像圣经里的基督一样。虽然被绑起来，然而这似乎并不令他困扰。他可以利用这段时间来反省他截止此刻的世界的确很奇怪。上下颠倒之后，他可以重新去看这个世界。倒吊人明白，挣扎是丝毫没有用处的，而且事实上只会让他在重获自由之前，把自己弄得筋疲力尽。他利用能量的最好方式就是沉思，因为只要他顺势而为，极可能更深刻地了解他是谁，以及他应该怎么做。颠倒过来观察世界，他可以看出过去生活中某些毫无意义的事物，而且这些事物仍充斥于他周遭的生活中。
这是一张唤起你的精神目的的牌，它代表你准备放弃你所拥有的东西，如此才能够去做你这辈子真正应该去做的事。
自我牺牲奉献。
人虽然被倒吊着，但是正好提供了他完全不同的视野去观察，并由此获得不同的理解。倒吊者知道无谓的挣扎是没有用处的，只会让自己精疲力尽而已，还不如花这些力气去趁机省思自己。
这张牌显示的是，就是遇到再糟的状况，只要我们耐心等待，厄运终究会过去的好好利用这段时光去反思，放弃不必要的东西，才能去做该做的事。让生命中的事物自然而然地发生，或许将为你带来惊奇。
画面中一名男子双手被反绑着，被人倒吊在T字型的树干上。男子反绑的双手呈三角形，双腿交织成十字，拼在一起正好是形成了西方炼金术中的一个炼金符号。这预示着伟大事业的完成，同时也暗含着由低层欲望向道德升华的过程。由上至下色彩的变幻（红色的外裤、蓝色的上衣和金色的光环）与圣职者的三层头冠以及命运之轮中的三个同心圆相呼应，依次对应身、心、灵三层境界，只是这种顺序形成的视角强调出了换位思考的意义。而脚上所穿的金色的鞋子不仅表明了倒吊者崇高的牺牲精神，也预示了灵（即道德）的地位，即便是换位思考，道德永远还是第一位的。
倒吊人传说是北欧主神奥丁在饮用了智慧之泉的泉水之后，为了迎接诸神的黄昏而将自己倒吊在一棵大树上九天九夜，从而领悟了魔法的起源卢恩文字。
这张牌相当于希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯用泥土造人，并教会了他们各种劳动技能和文化知识众神集会讨论人类的献祭要求，以此作为保护人类的条件。普罗米修斯欺骗了宙斯，让宙斯挑选了一堆用牛板油包起来的骨头。于是宙斯决意报复，拒绝向人类提供火种。
普罗米修斯用茴香秆伸近阿波罗的太阳车，取得了火种，带到了地上，也因此被宙斯锁到了高加索山上。
宙斯派一只恶鹰，每天去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏很快又恢复原状，第二天所有痛苦还要重来一次。直到有人自愿为他献身，他的痛苦才能终止。
后来，他被大力士赫拉克勒斯所救，人马喀戎自愿为他献身。
从此以后，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，表示他依然被锁在那座山上。
死神是塔罗牌大阿卡那牌中的第十三号主牌，对应外文名Death，编号XIII，星象属天蝎座，元素为水，与希腊神话中的冥王哈迪斯相关联。作为大阿卡那牌中最常被误解的牌面，其核心象征并非物理死亡，而是转变、解放与新生的开始，体现结束即新生的循环理念。
牌面描绘死神骑白马持黑旗，旗面绘有蔷薇十字会图腾，下方四人呈现抗拒、崇敬、恐惧、无知四种态度，隐喻死亡作为自然规律不可抗拒。正位预示旧阶段的终结与新契机，逆位则涉及改变停滞或重生进程。
该牌神话原型源于古希腊冥界体系，哈迪斯与珀耳塞福涅分掌冥府，形成生者与亡者世界的循环系统。
这是大阿卡纳中最容易被误解的牌。数字十三一向被视为与死亡有关——正如塔罗牌的情形一样。死神骑在白马上穿着铠甲，显示着他不可抵挡的力量。已经有人已经倒下了，有人接受这残酷的现实，有人试图回避，也有人在做着无谓的反抗。
根据古历法第十三个月份是死亡及重生的月份，所以你不必去从牌面理解，而是要从积极的意味上去解释。接受眼前的事实，放弃一些到手的利益，你还可以得到更优厚的回报，正所谓“置之死地而后生”，经过磨难成功将更伟大。
牌面中可以看到，死神坐骑白马高高在上的样子，他正在俯视地上的生灵，在他的手中高举一面绘着蔷薇十字会图腾的黑色旗帜。有人说这个图腾代表死后获得新生的过程，也有人说这个图腾与火星相应代表着不朽的生命力。在死神的马下分别是国王、圣职者、妇女和儿童，代表对死亡的四种看法。国王在抗拒死亡，最后却被践踏在死神的马蹄之下；圣职者将令牌置于地上，非常的崇敬死亡，并双手合十祈祷主的引领以求可以进入天堂；妇女跪在地上，因对死亡的恐惧而昏厥了过去；十分天真可爱的孩子因为无知而满脸稚气，还在好奇地看着死神。四个人，四种心态，无论是抗拒、崇敬、恐慌还是无知，都在阐述着相同的道理——无论是富贵还是贫穷、是男还是女，死亡都是一种不可抗拒的自然现象，是无法逃避也无需逃避的。
这张牌来自于冥王哈得斯，罗马名字为普路托，掌管地府。
希腊人认为，死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着，他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用，这里包括饮料和食品。
随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。
珀耳塞福涅是谷物女神得墨忒耳跟宙斯生下的女儿，被冥王掳去。后经过众神的调解，她半年留在冥府，半年留在人间。所以，女儿不在的日子里，谷神也无心工作，大地一片肃杀。
哈得斯王国就其原意来说，并没有被看做惩罚或者表彰的地方，死者的灵魂往往在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。
倒吊人是正义的延伸，在现实中真正主持正义的人会让人感到害怕，于是那些有罪恶的人千方百计要陷害正义。所以正义就被倒吊起来成了倒吊人，就像圣经里的基督一样。虽然被绑起来，然而这似乎并不令他困扰。他可以利用这段时间来反省他截止此刻的世界的确很奇怪。上下颠倒之后，他可以重新去看这个世界。倒吊人明白，挣扎是丝毫没有用处的，而且事实上只会让他在重获自由之前，把自己弄得筋疲力尽。他利用能量的最好方式就是沉思，因为只要他顺势而为，极可能更深刻地了解他是谁，以及他应该怎么做。颠倒过来观察世界，他可以看出过去生活中某些毫无意义的事物，而且这些事物仍充斥于他周遭的生活中。
这是一张唤起你的精神目的的牌，它代表你准备放弃你所拥有的东西，如此才能够去做你这辈子真正应该去做的事。
自我牺牲奉献。
人虽然被倒吊着，但是正好提供了他完全不同的视野去观察，并由此获得不同的理解。倒吊者知道无谓的挣扎是没有用处的，只会让自己精疲力尽而已，还不如花这些力气去趁机省思自己。
这张牌显示的是，就是遇到再糟的状况，只要我们耐心等待，厄运终究会过去的好好利用这段时光去反思，放弃不必要的东西，才能去做该做的事。让生命中的事物自然而然地发生，或许将为你带来惊奇。
画面中一名男子双手被反绑着，被人倒吊在T字型的树干上。男子反绑的双手呈三角形，双腿交织成十字，拼在一起正好是形成了西方炼金术中的一个炼金符号。这预示着伟大事业的完成，同时也暗含着由低层欲望向道德升华的过程。由上至下色彩的变幻（红色的外裤、蓝色的上衣和金色的光环）与圣职者的三层头冠以及命运之轮中的三个同心圆相呼应，依次对应身、心、灵三层境界，只是这种顺序形成的视角强调出了换位思考的意义。而脚上所穿的金色的鞋子不仅表明了倒吊者崇高的牺牲精神，也预示了灵（即道德）的地位，即便是换位思考，道德永远还是第一位的。
倒吊人传说是北欧主神奥丁在饮用了智慧之泉的泉水之后，为了迎接诸神的黄昏而将自己倒吊在一棵大树上九天九夜，从而领悟了魔法的起源卢恩文字。
这张牌相当于希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯用泥土造人，并教会了他们各种劳动技能和文化知识众神集会讨论人类的献祭要求，以此作为保护人类的条件。普罗米修斯欺骗了宙斯，让宙斯挑选了一堆用牛板油包起来的骨头。于是宙斯决意报复，拒绝向人类提供火种。
普罗米修斯用茴香秆伸近阿波罗的太阳车，取得了火种，带到了地上，也因此被宙斯锁到了高加索山上。
宙斯派一只恶鹰，每天去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏很快又恢复原状，第二天所有痛苦还要重来一次。直到有人自愿为他献身，他的痛苦才能终止。
后来，他被大力士赫拉克勒斯所救，人马喀戎自愿为他献身。
从此以后，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，表示他依然被锁在那座山上。
死神是塔罗牌大阿卡那牌中的第十三号主牌，对应外文名Death，编号XIII，星象属天蝎座，元素为水，与希腊神话中的冥王哈迪斯相关联。作为大阿卡那牌中最常被误解的牌面，其核心象征并非物理死亡，而是转变、解放与新生的开始，体现结束即新生的循环理念。
牌面描绘死神骑白马持黑旗，旗面绘有蔷薇十字会图腾，下方四人呈现抗拒、崇敬、恐惧、无知四种态度，隐喻死亡作为自然规律不可抗拒。正位预示旧阶段的终结与新契机，逆位则涉及改变停滞或重生进程。
该牌神话原型源于古希腊冥界体系，哈迪斯与珀耳塞福涅分掌冥府，形成生者与亡者世界的循环系统。
这是大阿卡纳中最容易被误解的牌。数字十三一向被视为与死亡有关——正如塔罗牌的情形一样。死神骑在白马上穿着铠甲，显示着他不可抵挡的力量。已经有人已经倒下了，有人接受这残酷的现实，有人试图回避，也有人在做着无谓的反抗。
根据古历法第十三个月份是死亡及重生的月份，所以你不必去从牌面理解，而是要从积极的意味上去解释。接受眼前的事实，放弃一些到手的利益，你还可以得到更优厚的回报，正所谓“置之死地而后生”，经过磨难成功将更伟大。
牌面中可以看到，死神坐骑白马高高在上的样子，他正在俯视地上的生灵，在他的手中高举一面绘着蔷薇十字会图腾的黑色旗帜。有人说这个图腾代表死后获得新生的过程，也有人说这个图腾与火星相应代表着不朽的生命力。在死神的马下分别是国王、圣职者、妇女和儿童，代表对死亡的四种看法。国王在抗拒死亡，最后却被践踏在死神的马蹄之下；圣职者将令牌置于地上，非常的崇敬死亡，并双手合十祈祷主的引领以求可以进入天堂；妇女跪在地上，因对死亡的恐惧而昏厥了过去；十分天真可爱的孩子因为无知而满脸稚气，还在好奇地看着死神。四个人，四种心态，无论是抗拒、崇敬、恐慌还是无知，都在阐述着相同的道理——无论是富贵还是贫穷、是男还是女，死亡都是一种不可抗拒的自然现象，是无法逃避也无需逃避的。
这张牌来自于冥王哈得斯，罗马名字为普路托，掌管地府。
希腊人认为，死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着，他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用，这里包括饮料和食品。
随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。
珀耳塞福涅是谷物女神得墨忒耳跟宙斯生下的女儿，被冥王掳去。后经过众神的调解，她半年留在冥府，半年留在人间。所以，女儿不在的日子里，谷神也无心工作，大地一片肃杀。
哈得斯王国就其原意来说，并没有被看做惩罚或者表彰的地方，死者的灵魂往往在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。