此命数由两重本源构成。

    

    一曰“太一”，一为“天帝”。

    

    “太一”者，先天之本源，万物之始母也。

    

    《九歌》有载：太一者，上皇也。

    

    《太一生水》亦云：万物生于混沌，东皇出而天地生焉。

    

    “天帝”者，顾名思义，即是天帝位格。

    

    只要景元愿意，随时可以此道果为凭，强行夺取一尊天帝位业。

    

    天帝位业非同小可。

    

    那是统御三界、执掌诸天的至尊之位。

    

    寻常修士求一仙官而不可得。

    

    他却能以道果强夺帝位。

    

    这其中的逆天之处，可见一斑。

    

    如果他能横推天庭，便是那三界至尊、万界共主的唯一帝位。

    

    他也是坐得住的。

    

    到那时，他便是驾驭诸天的至高天帝，是真正意义上的“东皇”。

    

    不过现在景元并不需要这么干了。

    

    只因赤帝老师，已经主动将帝君尊号奉上。

    

    等他们五帝出界远征，景元自然就是三界中的唯一天帝。

    

    但假如对方不识相，或者出现什么变故。

    

    景元也并不介意亲自出手，夺下一尊天帝之位。

    

    而此刻，他以元心印洞彻“天帝”权柄，依旧颇为震撼。

    

    此命数，可谓是将“权柄”二字，彰显得淋漓尽致。

    

    一为：“受命于天”。

    

    天帝至尊，镇压气运，不受占卜推算，不染咒诅污秽，不沾邪祟阴煞。

    

    更能增益神通威能，令一切道法神通的效力更上一层楼。

    

    对于景元来说，这层加持俨然已经失效。

    

    他的层次太高，“受命于天”也带不动。

    

    但这并不代表，“受命于天”对景元就失去了作用。

    

    他仍可将其作为自己铸就帝位的根本。

    

    二曰：“既寿永昌”。

    

    此道果加持之下，寿与天齐，长生久视。

    

    寿元将如江海奔流，近乎无穷无尽。

    

    仿佛永无终结之时。且可沟通天地，从冥冥之中汲取生机滋养己身。

    

    无论伤势多重，皆可汲取源源不绝的生机，令伤势痊愈。

    

    更玄妙者，在寿元耗尽之前，他将永葆鼎盛，始终处于巅峰状态，永不衰颓。

    

    永远以最强姿态面对世间一切。

    

    跟“受命于天”一样，“既寿永昌”也已变成了“合成材料”。

    

    三乃：“口含天宪”。

    

    万物自帝而出，自然能以自身之能影响万物。

    

    在自身所能承受的消耗范围内，几乎可以做到言出法随。

    

    那是一种凌驾于诸般法则之上的权柄。

    

    更是对天地万物最直接的支配。

    

    这同样是景元已经掌握，甚至比之更加高远的手段。

    

    没说的，材料预定！

    

    三者合一，是谓：“太初之鸣”。

    

    那声响并非凡音。

    

    而是天地开辟时的第一道振动，是阴阳初分时的第一声回响。

    

    那声响自太初而来，贯穿万古。

    

    可镇压鸿蒙，有毁天灭地、重开寰宇之能。

    

    此神通以自身为钟，引动那自太初便存在的古老回响。

    

    钟鸣一声，诸天皆闻；钟鸣三声，万物归元。

    

    第一鸣，曰：镇。

    

    钟声悠扬，响彻诸天。

    

    此鸣一起，地水火风瞬间凝滞。

    

    诸天万界时空冻结，一切法则停止运转。

    

    风停息，水凝冰，火熄灭，土沉静。

    

    那是时间静止，是空间凝固，是万事万物皆被那一声钟鸣镇压。

    

    第二鸣，曰：灭。

    

    钟声再起，却不再悠扬。

    

    而是低沉如雷，仿佛来自深渊的轰鸣。

    

    太初化为混沌漩涡，可吞噬星辰，将万物重归混沌本源。

    

    第一鸣定住的世间万物，在这一鸣之下开始崩解。

    

    不是破碎，而是回归。

    

    回归到天地未开时的混沌状态。

    

    星辰化作星尘，山河归于尘土，仙神化为元气。

    

    一切都向那混沌漩涡中心塌陷、消融、归一。

    

    第三鸣，曰：生。

    

    钟鸣三响，响彻寰宇。

    

    那声音里带着希望，带着光明。

    

    仿佛黑暗尽头的第一缕曙光。

    

    在混沌中再开天地，于毁灭的废墟上重塑新世界。

    

    混沌开始分化，清气上升为天，浊气下降为地。

    

    毁灭的废墟上，新的大地开始凝聚。

    

    崩塌的星空中，新的星辰开始成型。

    

    一个纪元结束，另一个纪元开启。

    

    太初之鸣不出则已，出则鼎革三界、万象更新。

    

    那是创生与毁灭的权柄！

    

    这一妙用，其实也早已化作了景元的底蕴。

    

    不论是在跟老仙翁“玄武门对掏”的时候，还是后续清理祂留下的锚点、道标。

    

    太初之鸣都发挥了不可或缺的关键作用。

    

    只是景元并未拘泥于形式。

    

    而是将其化用于自身功行当中而已。

    

    “天帝”之外，“太一”亦有惊世神通。

    

    此神通以太一为根本，以太极为表象，以超脱为归宿。

    

    与“太初之鸣”一内一外，可谓是相得益彰。

    

    何谓“太一”？

    

    太极之前、无极之始也，是万物化生之根本。

    

    它既是至高神只之名号。

    

    亦是天地间最根本的不二至理。

    

    太极图中，阴阳双鱼互衔其尾，流转不息，象征着世间万物的变化与循环。

    

    而唯独那条分隔阴阳、维系阴阳的中线，不生不灭，不增不减。

    

    它不属于阴，也不属于阳，却是阴阳存在的依据与边界。

    

    世间万物，非阴即阳，执着有无皆落下乘。

    

    唯有这条天地之间的规矩，才是大道真意。

    

    混沌之间，阴阳未判，是谓太一。

    

    以神为笔，以心为墨，于虚无中划破一线。

    

    左也不靠，右也不沾，立此为中，镇守乾坤。

    

    此一不灭，吾道不孤；此心不死，超脱可期。

    

    太一神通，共分四重。

    

    第一重，曰：知白守黑。

    

    历经生死幻灭，而得太极真意者。

    

    观万物不再看表象，而直视其内在阴阳气数。

    

    一切虚妄幻术，在此神通之下皆无所遁形。

    

    第二重，曰：执中守一。

    

    执此神通，便如开天辟地第一缕光。

    

    外界攻伐侵蚀，一旦逼近身周，便会被“中线之力”强制分流。

    

    神通主端坐中央，万法不侵。

    

    出手时，天光一闪，便是无形无质的“太乙天线”。

    

    不伤肉身神魂，只斩阴阳平衡。

    

    中者若不能及时调和。

    

    轻则修为尽丧、道行全失。

    

    重则阴阳离决、魂飞魄散。

    

    第三重，曰：超脱之影。

    

    太一归真，合于形神，阴阳两仪，道图显化。

    

    而自身立于贯穿阴阳的中线之上。

    

    此时具备“超脱”属性，既在阴阳之中，又在阴阳之外。

    

    任何攻击轰来，皆被太极转动卸去，自身纹丝不动。

    

    亦可伸手一指，将堕入幽冥迷失本性的魂魄，强行拉回阴阳中线，助其度厄往生。

    

    第四重，曰：无无亦无。

    

    至此境界，中线消泯，无极无象，超脱世外。

    

    既是万物，又是虚无。

    

    既在命运长河之中，又在因果逻辑之外。

    

    这个就更不用说了。

    

    景元所“开创”的元始金章，几乎都是对“太一”的模仿和化用。

    

    而此刻，他要将其彻底熔炼，完全变成自己的东西。

    

    甚至于，以己道将其重塑！

    

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