翌日清晨，长兴岛南岸。
滞留于此的数万辽东汉民与高丽壮丁自简陋窝棚中陆续醒来；
眼中仍带着昨夜未散的惶惑与不安——毕竟，在这片曾被东狄铁蹄踏碎的土地上，安稳二字，早已成了奢侈。
可当他们揉着惺忪睡眼，望向码头方向时，却齐齐怔住。
一夜之间，长兴岛码头竟已大变模样！
东面那片原本空旷的空地，如今竟如春笋破土，拔起一排排灰布帐篷，纵横有序，错落有致。
一圈圈木栅虽尚未完全修筑完毕，却已清晰划分出一片独立区域。
帐篷外，各色商贩幌子随晨风轻摆：
有“成衣铺”“皮袄行”“毡毯坊”的招牌；
还有“针线缝补”“鞋履专卖”的布幡迎风招展。
吃食摊前虽无米面主粮，却堆满腌菜坛子、咸鱼干、风干海带、大酱缸与晒得透亮的干货，咸香混着海腥，在晨风中飘散，勾得人腹中咕咕作响。
更令人动容的是，角落处专设了妇女儿童区，胭脂水粉虽简，却是真货；
铜镜锃亮，梳篦整齐；
拨浪鼓、布偶堆满竹筐，色彩鲜亮，引得几个小娃踮脚张望，眼睛瞪得溜圆。
“这拨浪鼓真好看……”
一位衣衫褴褛的妇人蹲在摊前，指尖轻轻抚过鼓面，声音轻得几乎听不见，“我家娃长这么大，还没玩过这些呢。”
身旁另一妇人点头，眼中含泪：“就给他买一个，燕山军发的不是船票是钱。
让他也高兴高兴——咱做娘的，连这点都给不了，心里难受啊。”
不远处，农具摊位更是人头攒动。
锄头、镰刀、铁锹、镐头，皆是新打制。
甚至还有娱乐摊子，摆着骰子、牌九，连几张印着古怪人物与符文的“昆特牌”也赫然在列——此乃燕山军的新奇玩意儿，士卒闲暇时常以此博弈解闷。
这，便是燕山军划定的随军军贸区。
除酒类、软件硬化服务业等黑产严禁外，其余百物皆可交易。
此乃北海提督戚光耀对随船商贩的额外恩赏——免税之外，允其于战区依军令设市，以物资换流通，以流通稳人心。
条件唯二：
一曰携足燕山军指定之物资外，能带什么随意；
二曰借出船只，供流民转运。
如此，方得入场经营，赚取厚利。
军贸区甫一开张，原驻守长兴岛、负责码头管理的罗城所部数百攻城兵，便如卸千斤重担，松了口气，大大咧咧涌入其中，直奔鞋摊。
这几日为抢修码头雏形，他们日夜赤脚踩沙踏水，苦不堪言。
军靴虽厚，却经不住海水浸泡、盐粒钻缝，穿一日便湿透发臭，脚趾发痒。
而辽东奴民因常年赤足劳作，脚底茧厚如牛皮，反比这些“正规军”脚底板更耐折腾。
海边高盐度的沙滩磨得脚底满是细小伤口，夜里疼得辗转难眠。
“草鞋三文一双！结实耐穿！”
“靰鞡十五文！牛皮面，猪皮里，内填靰鞡草，防潮保暖，走雪踏沙都不怕！”
鞋摊前吆喝声此起彼伏。
士兵们有的舍不得花钱，随便买两双草鞋应急，有的则豪气换上一双正宗靰鞡。
“这靰鞡看着就厚实！”
一名士兵掂量着新鞋，咧嘴笑道，“往后再踩沙滩、沾海水，总不至于再磨脚了！”
说罢，爽快付钱。
不远处，几个辽民站在外围观望。
同伴苦笑：“先攒票子买农具吧。
鞋子能凑活就凑活——种了地，才能长久过日子。”
这边士兵采买正欢，那边辽民与高丽壮丁却陷入更大震惊；
他们终于明白，燕山军发的那些“票子”不是船票，而是钱！
这些天，燕山军按劳按日计工，每日发放几张印有数字与人像的纸质凭证。
上面写着“壹”“伍”“拾”“佰”等字样，正面印着一位面容清癯的青年年男子。
识字者悄悄说，那是定国公张克，燕山军的缔造者，辽东义军心中的“活菩萨”。
起初，众人只以为票子越多，越能优先登船。
有胆大的汉子攥着票子，小心翼翼找到管事燕山军官：“这……真能买东西？”
“当然！”
管事不耐烦挥手，“之前都给你们说过啦！你们不信啊？”
有人迟疑：“会不会是骗人的？以前大魏也发‘大魏宝钞’，最后啥都换不了。”
另一人摇头：“不一样！你看军爷也用这个买鞋——若是假的，他们能答应？”
议论间，不少人咬牙跟了进去。
一名中年辽民最先冲到农具摊前，急切问：“掌柜的，有种子卖吗？
我想买点回去，等安定下来好种地糊口。”
商贩摇头，耐心解释：“老汉，种子不卖。
但农具随便挑——锄头、镐头都有。”
他甚至主动介绍起燕山军屯田政策：“你也不用愁种子。
燕山军推行屯田制，头一年会给每户发放种粮，就为防奸商用陈谷秕籽坑人。
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你只管买好农具，到了安置地，自然有种粮可种。”
中年辽民闻言，如释重负，当即用所有票子换了一把锄头、一把镐头，小心翼翼揣进怀里，脸上露出久违笑容。
旁边两人凑近问：“老哥，这锄头好使不？多少钱？”
“看着就结实！票子也不贵，够我干四天活的工钱。”
“我也想买把镐头……东狄人管制铁器，只让用木镐头，累死人。”
“不管地肥不肥，是自己的就好！咱好好伺候，总能种出粮食来。”
军贸区内最热闹的，却是写家信的摊子。
几十个由商船文书、账房临时担任笔杆子的书案前，排起了百米长龙。
燕山军士兵持棍维持秩序，避免拥挤踩踏。
燕山军驿站虽可寄信，但长兴岛临时驿站事务繁重；
统计人口、检疫防疫、安排登船，无暇提供代写服务；
索性将这“苍蝇腿”生意让与随军商贩，限价——十文一封，限三百字以内。
“文曲星先生，帮我写给我爹娘……”
一名青年刚开口，眼泪便夺眶而出，“我家在昌黎县碣石山南面的西沙河村……
就说我还活着，让他们别担心。
孩儿不孝，三年前，我被官差抓走，送到辽东做‘猪崽’。
临走还是春天，地里的活没干完……弟弟太小，没力气；
爹身体又不好，不知这些年交了租子，能不能活下去。”
他抹泪哽咽：“告诉他们，我很快就能回燕州了！燕山军要分田给我。
让他们到我屯田的地方找我——咱们家，终于有自己的田了！
一定要来，我给他们养老”
文书待他平复，才继续落笔。
队伍中，一名脸上带疤的汉子低声道：“写给我妻，我家在沧县小代庄。
就说我没死，跟着燕山军到了这儿。
这几年，让她受苦了，带孩子不容易。
告诉她，我很快就回去，分了田，好好种地，再也不分开。”
他顿了顿，声音微颤，“再问问娃子多大了，还记得爹吗？
若记不清……等我回去，给她买拨浪鼓。”
文书飞笔疾书，心中却如压巨石。
这样的倾诉，他从一早听了太多。
每一句，都浸着血泪。
燕州此前在伪燕宰相宇文弘、伪帝曹溥治下，对东狄卑躬屈膝，以“父事之”。
年年进贡金银、丝绸、瓷器不说，更需输送数万青壮为奴！
那些被掳至辽东的汉民，头一年死亡率高达三成——冻饿、鞭笞、疫病、矿难，无日无之。
能活过三五年者已是侥幸，活十年者凤毛麟角，至于寿终正寝的汉民除了汉奸？
一个都没有！
这，便是辽东人口“年轻化”的真相；
不是人活得久，而是根本活不到老。
东狄人只需不断鞭挞、压榨、替换，便永无“老龄化”之忧。
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