这一轮试炼由内务堂、炼器堂联合举办，奖励丰厚，关卡繁多。

    

    本意是修理万象宗总山门的种种设施，同时借此来考察外来修士的炼器造诣，择优录取。算是一箭双雕之举了。

    

    箫居下连承道玉页这样书页都能大量制作，且品质越做越好，其炼器造诣可称雄浑。

    

    这些旗幡能被招摇峰峰主插在山峰各处，主打的是量大管饱，品阶不高。箫居下来修复它们，简直是手拿把掐。

    

    两个时辰之后，试炼结束。

    

    箫居下的成绩处于第二阶梯之中，他刻意保留了实力，没有显山露水。

    

    主持试炼的修士宣布前一百的名单，这些人可继续参加下一关卡的试炼。

    

    箫居下自然名列其中。他面色平静，心中却有疑虑：“奇怪，宁拙怎么没有来？”

    

    “难道我之前的推算是错误的？”

    

    赵寒声正式阅览《圣人大盗经》。

    

    开篇是秦德的一番自序

    

    余少时读圣贤书，慕先贤之道。七岁诵《孝经》，十岁解《论语》，十五通五经，二十遍览诸子。每读至“大道之行也，天下为公”，未尝不掩卷长叹，心向往之。

    

    然年岁渐长，阅历渐深，乃觉世间之事，多有可疑。

    

    圣人教人“克己复礼”，而历代帝王以礼制束缚万民；圣人教人“舍生取义”，而庙堂衮衮诸公以义理谋取私利；圣人教人“己所不欲，勿施于人”，而儒门弟子以道统之名，排斥异己。

    

    余困惑二十载，寝食难安。一日夜读《庄子》，至“圣人不死，大盗不止”一句，如遭雷击，豁然开朗。

    

    乃悟：圣人与大盗，实为一体两面。

    

    遂闭关三载，遍考经史，参悟玄机，着成此经。名曰《圣人大盗经》一一非谤圣也，乃明圣也；非劝盗也，乃证道也。

    

    赵寒声不由冷笑：“此所谓“可疑’者，非圣人之可疑，乃读圣人之书者之可疑也。秦德以帝王之行疑圣人之教，以衮衮诸公之私疑先贤之义，是以迹掩心，以末蔽本，何其谬也！”

    

    “且此子好大口气，居然自诩能“明圣’、“证道’？我倒要看看你如何歪理邪说！”

    

    《圣人大盗经》全篇共有两卷。

    

    第一大卷名为圣盗同源，第二大卷则是盗亦有道。

    

    “卷名倒是可圈可点。”赵寒声神识一扫，看了模糊大概后，便仔细深究。

    

    第一卷第一节：圣人盗天地

    

    秦德先引《礼记&183;礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”

    

    这在秦德看来却是：“天下为公”四字，看似光明正大，实则暗藏玄机。何谓“公”？众人共有也。然天下之物，本无归属。圣人以“公”之名，行“定”之实一定规矩、定秩序、定名分。此“定”者，非盗而何？

    

    天地生万物，本无主名。圣人出，乃以礼法盗取天地之权，划分人伦之序。礼者，天地之序也，亦天地之贼也。

    

    秦德又引《周易&183;系辞》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”

    

    秦德对此的理解是：“位”者，权位也。圣人以“德”盗“位”，以“位”盗“权”，以“权”盗“天下”。然圣人盗之，名之曰“受命于天”；凡人盗之，则名之曰“犯上作乱”。

    

    同一盗也，圣人与凡夫，何以异哉？

    

    赵寒声沉默了一会儿，这才运用心学道理，在心底驳斥。

    

    “心学有言：“礼也者，理也。理也者，性也。性也者，命也。’礼乐制度，原自人心天理流出，岂是“盗’耶？

    

    “譬如农夫耕田，播种施肥，使土地生养万物。此非盗土地之力，乃顺土地之性。圣人制礼，亦复如是一顺人心之天理，使万民各得其所。秦德以“盗’解之，是以贼心度圣腹也。”

    

    “心学明“位’之理：位者，天命之责，良知之任。圣人居位，非盗取也，乃承天命而行天道。譬如家长治家，非盗家人之力，乃尽家长之责。秦德以盗心度之，只见权位之利，不见责任之重。”“秦德断章取义，以“盗’解之，着实卑劣！”

    

    赵寒声继续深究。

    

    他将心神完全投入，沉浸其中，脸色不断变化。

    

    时而愤怒，时而皱眉，时而喝斥“荒唐”，时而面露肃容，苦心思索破绽。

    

    看完之后，赵寒声掩卷长叹。

    

    他心底不得不承认，这门《圣人大盗经》的邪说，是有其内在道理的。

    

    秦德的论证，引经据典，条理分明。从《礼记》《周易》到《孟子》《荀子》，每一处引文都恰到好处，每一段推论都逻辑严密。

    

    “秦德虽做到了逻辑自治，却从一开始的理解，就处处谬误。”

    

    “这门《圣人大盗经》只有两卷，草创气息浓郁，破绽连连，我要辩倒他，不成问题。”

    

    知己知彼百战不殆。

    

    赵寒声运用心学，深度钻研，苦思冥想，已经在心底辩倒了《圣人大盗经》，由此信心大生。他吃下一颗丹药，任凭药力缓慢恢复自身状态，抚须微笑：“辩倒秦德，端木章应约退位让贤，我必能统领万象宗的所有儒修。”

    

    “青儿有此基业相助，再杀回华章国内，必然能有更高声势。也不枉我带他游历天下这一遭了。”顾青的学问、名望陷入了瓶颈，因此游历天下。

    

    宁拙也是游历天下，两人的情形颇为相似。

    

    赵寒声忽然心头微动，书就飞信，唤来顾青。

    

    “青儿，好好看看这本《圣人大盗经》。”赵寒声故意考较顾青。

    

    顾青自从在儒修三试中，败给了宁拙，一直在反省自身。

    

    他是名扬全国的天才，大族出身，又得赵寒声这样的大儒悉心栽培，不仅是实力，还有心性都十分优秀虽然起先颓丧、消沉了一段时间，但很快，他就重整旗鼓，振作起来。

    

    最近听闻宁拙横扫诸多阵法小试，他一面感叹宁拙竞还有这份实力，一面争胜之心再次被激起，斗志提振，每日苦修不断。

    

    顾青在心中，已经将宁拙当做主要对手，认真对待。他时常收集宁拙的最新情报，用这样的对手来磨砺自身。

    

    这次忽然被老师唤来，要看什么《圣人大盗经》，顾青起先是疑惑的。

    

    但赵寒声没有过多解释，只是让他去看。

    

    顾青深知赵寒声不会害他，便神识探入，细心阅览。

    

    起初，他面带好奇之色。

    

    但很快，他的眉头就皱起来。

    

    顾青的眉头越皱越紧，脸色开始发白。

    

    不久后，他握着功法玉简的手微微颤抖起来，脸色越发的白，额头也渗出了细密冷汗。

    

    最后，他读完《圣人大盗经》，浑身冰寒，如坠冰窟。

    

    “老师……”顾青擡起头，声音发颤，“这、这……”

    

    他的思想在剧烈动摇。

    

    那些他从小信奉的道理，那些他日夜苦读的经典，那些他引以为傲的学问，已是被秦德的著作狠狠冲击，剧烈摇晃起来。

    

    赵寒声猛地喝问：“顾青！”

    

    顾青浑身一震。

    

    赵寒声忽问：“你心中可有良知？”

    

    顾青愣住。

    

    赵寒声再问：“你见父可知孝？”

    

    顾青下意识点头。

    

    “你见兄可知悌？”

    

    顾青又点头。

    

    “你见孺子入井可知恻隐？”

    

    顾青再点头。

    

    赵寒声沉声道：“这便是良知！良知在你心中，谁也夺不走！秦德说得天花乱坠，可能夺你心中之孝？可能夺你心中之悌？可能夺你心中之恻隐？”

    

    顾青呆住，旋即领悟到其中关窍，心神为之一定。

    

    他连忙施展儒礼，声音沙哑，背后汗湿：“还请老师解惑。”

    

    赵寒声抚须，徐徐出声。

    

    顾青仔细聆听，心志不再动摇。

    

    等到赵寒声一番解惑之后，顾青如获重生，不禁跪倒在地，“多谢恩师点拨！”

    

    他顿感心学造诣飙升。

    

    赵寒声扶起他，语重心长：“学问之道，贵在明心。心不明，读书愈多，迷失愈深。秦德便是前车之鉴。”

    

    顾青重重点头，仰望赵寒声，眼中满是敬佩。

    

    赵寒声叮嘱道：“你好生领悟今日的道理，待到明日，和为师一起去云牢，当着秦德的面，辩倒他的《圣人大盗经》。”

    

    “做到这一步，就能让万象宗的儒修们为我们师生所用了。”

    

    顾青不明所以。

    

    赵寒声便做简略介绍。

    

    顾青闻言欢喜，直接恭喜道：“老师您出马，必定马到功成。秦德邪说，在老师您面前，皆是粗陋见解也！”

    

    赵寒声抚须：“你好生旁观，这番经历对你而言，也是一场机缘。”

    

    辩经，的确是机缘。

    

    因为修行本身就是因循天地间的道理，正确运用天地间的资源，达到自强不息的目的。

    

    火行修士修行就是遵循天地间和火有关的道理，运用和火相近的资源，不断变强。

    

    魔道修士修行就是遵循优胜劣汰的生存道理，多将其他修士当做资源，使得自身壮大。

    

    到了儒修身上，就是遵守儒家的规矩，运用文宫、文心、文气这些儒修的资源，越变越强。纵观修真历史，有无数次辩经。

    

    有的是道家、佛教之间辩经，有的则是道家、魔门，有的是魔门、佛家、道家。儒家发展的时间远没有其他三家这么悠久，但也有许多场重点的辩经，印刻在历史的场合之中。

    

    道理是越辨越明的。

    

    辩经往小了说，是口舌之争。往大了说，则是道途之间的较量。

    

    辩经的结果有时候会很巨大。历史上就有过，对方强者被说动，自身道途剧烈迁徙，被辩倒后，认为对面的才是对的，因此直接改弦易辙，由道转佛等等。

    

    赵寒声为顾青着想，因此先将《圣人大盗经》给顾青看。在顾青迷茫、动摇的时候，他再来当头棒喝、循循善诱，让顾青再次坚定儒家道途，让顾青在短时间内，受到挫折，然后爬起来，获得极大的成长。赵寒声对自己辩倒秦德，有十足信心，因此让顾青旁观，期待自己的得意门生能再次获得提升。青石洞府。

    

    宁拙已正式开始修复胎息灵舸。

    

    宁拙盘膝而坐。

    

    在他面前，七只玉盒依次排开，在青灯下泛着各异的光华。

    

    “有通商堂就是方便。这些宝材若是我个人来收集，只怕要数年光阴。但在这里，只要钱财足够，就能立即买得到。”

    

    当然，宁拙也清楚，这是得益于万象宗乃是超级大派，规模、实力都是飞云国公认的第一。有这样庞大的组织，才能从四面八方，源源不断地收集到各类宝材。

    

    “因为组织庞大，人数众多，所以能采集各类修行的资源。”

    

    “修行资源轻易能获取，就能节省精力、时间，让修士修行更快，变得更强。”

    

    “强大的修士更有能力，收集到更多更好的修行资源。”

    

    “如此正向循环之下，万象宗便会越发兴旺发达！”

    

    宁拙来到万象宗总山门，已经有小几个月了，越发觉得加入其中，是一个正确决定。

    

    “当然，万象宗即便规模如此庞大，也仍旧有许多资源、法门，不能轻易获得。需要个人的机缘。”宁拙想要养灵之法，万象宗就没有。至少他目前来看，是没有的。

    

    万象宗是名门正派，想要搞到海量魂魄，或者魂道资源，还是比阴潮黑湿沼地的白纸仙城差上一筹。所以，宁拙的修行规划，是加入万象宗，满足基本上的资源需求，然后重点参与白纸仙城，从中获取海量魂魄。这个修行资源，宁拙需求巨大且强烈。所以，白纸仙城才是他的修行福地。

    

    宁拙取出胎息灵舸，轻轻托于掌心。

    

    他以手抚过灵舸表面，同时神识探查整个船身，深入浅出、循环往复。

    

    名师级炼器境界，以及他从青武郎君那里获得的炼器道理加身，让他分析材料、器物，都产生了体感。胎息灵舸上的每一道裂痕的深浅、每一处阵纹的磨损程度、每一寸材质的疲劳状况，都逐渐被宁拙收集起来，暗记在心。

    

    其中裂痕最深的地方，一共有三处。

    

    一处近船首，长约三寸，深及核心。

    

    一处近船尾，虽短却宽，周边阵纹多处断裂。

    

    一处居中，看似不显，实则内里空洞。

    

    其余细小裂痕，就不计其数。

    

    宁拙心中早有定计，此刻直接打开第一只玉盒。