李寻把竹片放下，又拿起小鼓。

    

    鼓面是一种奇怪的皮，很薄，灯光照上去几乎能照透。

    

    李寻仔细又研究了一番这小鼓，心中对於这片地方的修行之法又多了一些理解。

    

    李寻基本可以確定，这里的巫师，也一样是运用灵气修炼的。

    

    只是对於灵力的利用方式，和李寻所熟知的不同。

    

    在玄元宗，或者说是在李寻所知的整个中土修仙界，都是用灵气来哺育自身的。

    

    但经过之前的一系列研究和观察，以及之前的斗法过程，李寻猜测，这里的水巫们，是完全相反的另一种修行方式。

    

    中土修士的功法，走的是经脉，用的是丹田，修的是灵力。

    

    水巫的术法，走的是材料，用的是外物，修的是感应。

    

    他们不修炼灵力，他们修炼的是与水的亲和，与自然的共鸣。

    

    李寻回想起之前阮翁吹骨笛的样子，他不是使用灵力吹笛，而是正常的，如凡人一样，是用气吹。

    

    笛声不依靠使用者的灵力驱动，而是靠空气的流动带动內部的纹路，实现灵力的自动响应。

    

    阿香摇银铃的时候，也是一样，不是灌输灵力，只是用手腕的抖动。

    

    银铃的声音不是灵力震动的，是金属的碰撞。

    

    他们的术法，不依赖灵力，依赖的是对自然之物的理解和运用。

    

    这是一种完全不同的修行体系。

    

    不是比中土的高明，甚至可以说是很原始。

    

    高情商的说法就是有一种野性的美。

    

    但这种方式確实比中土的更贴合自然。

    

    中土的修士修炼，是逆天而行，夺天地之造化。

    

    水巫的修行，是顺天而行，借天地之便利。

    

    这种修行方式，说起来好听。

    

    但事实上，这种修行方式有一个最大的弊端。

    

    只修术法，不修长生。

    

    即使是再强大的巫，在寿元上，也不会比普通凡人强上多少。

    

    这种修行方式，要是放在玄元宗，估计基本不会有人去学习。

    

    毕竟修仙者，修的就是长生。

    

    不能长生，那还修个锤子。

    

    不过要说这种修行方式一无是处，那倒也不是。

    

    最起码李寻就觉得，这其中有很多可取之处。

    

    他拿起一片竹片，试著用灵力模擬水巫的方式。

    

    不是把灵力灌进去，是把灵力放出去，顺著竹片的气场走。

    

    灵力飘了一会儿，突然被竹片吸进去了。

    

    竹片亮了，发出低低的嗡鸣。

    

    竹片在主动吸收他的灵力，像植物吸收阳光，像鱼吸收水里的氧气。

    

    李寻把竹片放在桌上，竹片还在嗡鸣，还在发光。

    

    过了好一会儿，才慢慢暗了。

    

    这就是水巫的御物之道。

    

    不是人去驱动法器，是法器自己去动。

    

    人只需要给法器提供能量，法器自己就会用这些能量。

    

    不过这其中的门道，也不是一朝一夕就能学会的，需要时间，也需要钻研。

    

    眼看夜已经深了，李寻索性熄了灯，船舱里顿时黑了。

    

    只有窗外的月光从帘子缝隙里漏进来，在地上画出一条细细的白线。

    

    他在船舱里躺下，看著头顶的木板，脑子里全是今天研究出来的东西。

    

    水巫的体系和中土的体系不一样，但不是对立的，反而正好是互补的。

    

    中土的长处是修炼自身，水巫的长处是利用外物。

    

    如果能把这二者结合起来，他的实力能上一个台阶。

    

    李寻翻了个身，闭上眼。

    

    他现在最需要的，就是一套成体系的，水巫的完整修炼法门。

    

    他需要知道水巫使用灵力时运行的路线，与自然共鸣的方法。

    

    那些才是真正有价值的东西。

    

    之前阮翁说会带其他水巫来交易。

    

    或许过几天，就有这样的机会了。

    

    不过，他也得再提前准备一些灵物，才能达成和那些巫师的交易。

    

    ……

    

    ……

    

    接下来的几天，李寻过得很平静。

    

    天亮起来，撑著船出去，采菱角，挖莲藕，踩荸薺。

    

    太阳升到头顶，找个阴凉处歇著，剥芡实，晒藕粉，补渔网。

    

    太阳偏西了，再出去一趟，搜索灵气充裕的地方，循著寻珍天赋的感应，寻找可能存在的灵物，到天黑才回来。

    

    日子和刚来的时候一样，但不一样的是，他不再急著赶进度了。

    

    一万点的进度条，他知道不是急的来的事。

    

    他急的是另一件事。

    

    那些水巫什么时候来

    

    这些日子，他白天採集，晚上研习。

    

    但没有经验，很多时候都是瞎研究。

    

    索性也误打误撞的研究了些东西出来。

    

    他把从阮翁那里换来的骨片、笛子碎片、小鼓翻来覆去地研究。

    

    骨片上的灵力路径他已经摸透了，笛子碎片上的纤维纹理他也看明白了。

    

    小鼓的皮膜他试了很多次，知道了这东西是怎么震动灵气，雾化水汽的。

    

    他把这些发现一点一点地记在玉简里，和之前曾学到的阵法和符籙知识对照。

    

    竟然意外的又有了一些新的发现。

    

    中土的阵法和符籙，讲究的是灵力在材料上的固定路径，刻上去就不能改。

    

    水巫的这些东西，灵力走的路径是活的，会变，会適应，会根据材料的纹理自动调整。

    

    这不是阵法，这是另一种东西。

    

    相似，却又不同。

    

    李寻把那些东西收好，又仔细回想之前看过的《阵法入门浅说》，重新思考了一遍。

    

    以前觉得晦涩，有些不懂的地方，现在却是懂了。

    

    不是因为他变聪明了，是因为水巫的那些东西给了他一个新的角度，让他有了新的理解。

    

    阵法不是死的，是活的。

    

    灵力不是走固定的路，是找最顺的路。

    

    阵法的本质不是刻符，是引导。

    

    李寻確定自己已经摸索到阵法的门槛了，不是因为他学会了多少阵图，是因为他明白了阵法的道理。

    

    ……

    

    又过了几天，李寻依旧每日规律的生活。

    

    倒是有个小插曲。

    

    李寻偶然从集市上听闻了一个消息。

    

    说是有人在北边水神祭的那片水域里，发现了一块残破的船体。

    

    在那破船上，是那被当做祭品的孩子。

    

    他安然无恙的回来了。

    

    据说很多人都看见了。