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正文 第3章 被拣选者的责任
    你们要听这话——这是耶和华论到你们、以色列子民所说的话,论到我从埃及地领上来的全家,说:

    在地上一切的宗族中,唯有你们是我所认识的;因此,我必追讨你们一切的罪孽。

    两个人若不先约定,岂能一同走路呢?

    狮子在林中咆哮,若没有猎物,岂会这样?少壮狮子在洞中发声,若没有捕获,岂会这样?

    飞鸟若没有陷阱,岂会落在地上的网罗里?网罗若没有捕获,岂会从地上弹起?

    城中若吹角,百姓岂能不战兢?城中若有灾祸发生,岂不是耶和华所行的吗?

    主耶和华若不将祂的奥秘启示给祂的仆人——众先知,就绝不行任何事。

    狮子已经吼叫,谁能不惧怕?主耶和华已经说话,谁能不传讲预言?

    你们要在亚实突的宫殿中宣告,也要在埃及地的宫殿中宣告,说:“你们要聚集在撒玛利亚的山上,观看城中极大的混乱,和其中的欺压。”

    他们不知道行正直的事——这是耶和华的宣告;他们把强暴和抢夺积蓄在自己的宫殿里。

    所以,主耶和华如此说:“必有敌人四围攻击这地;他必削弱你的力量,你的宫殿也必被掠夺。”

    耶和华如此说:“牧人从狮子口中抢救出两条腿,或一块耳朵,照样,住在撒玛利亚的以色列人,躺卧在床角上,或坐在大马色的榻上,也只剩下这样被救出来。”

    主耶和华——万军之神宣告说:“你们要听,并要警告雅各家。”

    “在我追讨以色列罪孽的日子,我也必追讨伯特利的祭坛;祭坛的角必被砍下,坠落在地。”

    “我必击打冬宫和夏宫;象牙的房屋必毁灭,宏伟的房屋必归于无有——这是耶和华的宣告。”

    ——————

    总结与启示:

    阿摩司书第三章把一个极不讨人喜欢、却极其真实的属灵原则摆在我们面前:被拣选,不是免责,而是加重责任;被认识,不是特权,而是审判的起点。上帝说:“我只认识你们,因此我必追讨你们一切的罪孽。”这不是冷酷,而是关系最深的证明——正因为是“认识”的,才不能放任。

    先知用一连串不可否认的因果关系提醒我们:狮子吼叫必有猎物,号角吹响必有危险,灾祸临到绝非偶然。当上帝发声,世界不能假装无事发生;当真理被宣告,人不能保持中立。神既然已经向先知显明祂的心意,先知就不能不说;而百姓既然已经听见,也不能不回应。

    最后,审判的画面极其震撼:华丽的宫殿成为暴力的见证,宗教的祭坛被击碎,奢华的房屋一一倾倒。这提醒我们,敬拜若与公义分离,宗教本身也会成为被审判的对象。神要的不是装饰性的信仰,而是行在光中的生命。

    愿这段经文在我们心中留下回响:

    当狮子吼叫,我们是否仍然麻木?

    当号角吹响,我们是否仍然安睡?

    当神的话已经清楚地临到我们,我们是否愿意悔改、顺服、重新对齐生命的方向?

    因为主耶和华已经说话了——我们岂能不听?岂能不回应?

    你们要听这话——这是耶和华论到你们、以色列子民所说的话,论到我从埃及地领上来的全家,说:

    在地上一切的宗族中,唯有你们是我所认识的;因此,我必追讨你们一切的罪孽。

    两个人若不先约定,岂能一同走路呢?

    狮子在林中咆哮,若没有猎物,岂会这样?少壮狮子在洞中发声,若没有捕获,岂会这样?

    飞鸟若没有陷阱,岂会落在地上的网罗里?网罗若没有捕获,岂会从地上弹起?

    城中若吹角,百姓岂能不战兢?城中若有灾祸发生,岂不是耶和华所行的吗?

    主耶和华若不将祂的奥秘启示给祂的仆人——众先知,就绝不行任何事。

    狮子已经吼叫,谁能不惧怕?主耶和华已经说话,谁能不传讲预言?

    你们要在亚实突的宫殿中宣告,也要在埃及地的宫殿中宣告,说:“你们要聚集在撒玛利亚的山上,观看城中极大的混乱,和其中的欺压。”

    他们不知道行正直的事——这是耶和华的宣告;他们把强暴和抢夺积蓄在自己的宫殿里。

    所以,主耶和华如此说:“必有敌人四围攻击这地;他必削弱你的力量,你的宫殿也必被掠夺。”

    耶和华如此说:“牧人从狮子口中抢救出两条腿,或一块耳朵,照样,住在撒玛利亚的以色列人,躺卧在床角上,或坐在大马色的榻上,也只剩下这样被救出来。”

    主耶和华——万军之神宣告说:“你们要听,并要警告雅各家。”

    “在我追讨以色列罪孽的日子,我也必追讨伯特利的祭坛;祭坛的角必被砍下,坠落在地。”

    “我必击打冬宫和夏宫;象牙的房屋必毁灭,宏伟的房屋必归于无有——这是耶和华的宣告。”

    ——————

    总结与启示:

    阿摩司书第三章把一个极不讨人喜欢、却极其真实的属灵原则摆在我们面前:被拣选,不是免责,而是加重责任;被认识,不是特权,而是审判的起点。上帝说:“我只认识你们,因此我必追讨你们一切的罪孽。”这不是冷酷,而是关系最深的证明——正因为是“认识”的,才不能放任。

    先知用一连串不可否认的因果关系提醒我们:狮子吼叫必有猎物,号角吹响必有危险,灾祸临到绝非偶然。当上帝发声,世界不能假装无事发生;当真理被宣告,人不能保持中立。神既然已经向先知显明祂的心意,先知就不能不说;而百姓既然已经听见,也不能不回应。

    最后,审判的画面极其震撼:华丽的宫殿成为暴力的见证,宗教的祭坛被击碎,奢华的房屋一一倾倒。这提醒我们,敬拜若与公义分离,宗教本身也会成为被审判的对象。神要的不是装饰性的信仰,而是行在光中的生命。

    愿这段经文在我们心中留下回响:

    当狮子吼叫,我们是否仍然麻木?

    当号角吹响,我们是否仍然安睡?

    当神的话已经清楚地临到我们,我们是否愿意悔改、顺服、重新对齐生命的方向?

    因为主耶和华已经说话了——我们岂能不听?岂能不回应?
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