在第六年，第六个月的第五天，正当我坐在家里，犹大的长老们也在我面前坐着的时候，在那里，至高主的手就临到了我。

    而我看见，且看哪！一个如人形象的景象——他的腰部以下是火；而他的腰部以上则散发耀眼的光辉，如闪亮的金属铜。

    他伸出一个形似手的物体，抓住我头顶的头发。上帝的灵将我举到天地之间，在上帝的异象中带我到了耶路撒冷，就是那内院朝北门口入口处——立于此处的偶像，正是触发神圣烈怒的那个。

    看哪！在那里，以色列之神的荣耀显现了——正如我在那平原所看见的景象。

    接着他对我说：“凡人啊，抬起你的双眼，望向北方！”我就朝北方望去。看哪！从北方对着祭坛之门，在入口处立着那招致神圣烈怒的塞梅尔像。

    然后他对我说：“凡人啊，你看见他们所做的这些极其可憎恶的事了吗？正是这些事把我从我的圣所赶离了。不过，你要将要看到比这些更可憎的事！”

    接着，他带我到了园子的入口处。看哪！只见墙上有个洞。

    他对我说：“凡人啊，现在挖透这墙！”于是我就挖透了墙。看哪！里面有一个入门。

    并且他对我说：“进来，亲眼看看这些人在这里做的极其邪恶可憎之事！”

    于是我进去仔细看，看哪！只见墙上四面环绕的地方都刻满了图案：爬虫和四足动物和可憎的东西，以及以色列家的一切像粪一样的神像。

    在这些神像前侍立着七十位以色列家的长老。雅撒尼亚——沙番的儿子也在其中！每人手里都拿着一个香炉，香的烟气冉冉上升。

    然后他对我说：“凡人啊，你看见了没有？这些以色列的长老们，竟在黑暗中各自跪拜密室里雕刻的偶像！还敢说：‘主看不见我们，主已经离开这地！”

    他又对我说：“你还要看见——比这些更大更可憎的事！”

    他领我到圣殿院朝北大门的入口处，只见那里坐着一些妇女，正为搭模斯行哀哭之礼。

    然后他对我说：“凡人啊。你看见了没有？你将还要看见比这些更大更可憎恶之事。”

    他带我进入主圣殿的内院。看哪！在殿的入口处，廊子与祭坛之间，约有二十五个男人站在那里。他们背着主的圣殿，脸都朝着东方；他们正向东方的太阳跪拜。

    然后他对我说：“你看见了吗，凡人！难道对于犹大人来说，他们在此所做的那些可憎之事是小事吗？他们以暴行充斥这地，并再三惹我发怒。看哪！他们正把那枝条伸向自己的鼻孔！

    因此，我也必以烈怒来处置他们。我的眼必不吝惜他们，我也不怜悯他们。虽然他们大声在我耳中呼喊，我也不听他们。

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    启示与指导

    一、偶像崇拜的本质

    本章揭露了以色列人在圣殿——上帝临在的至圣之所——进行多种偶像崇拜：

    1.公开的偶像（北门口的塞梅尔像）：代表公然背离上帝的敬拜

    2.隐秘的偶像（密室中的雕刻）：象征领袖们在“暗处”自以为隐藏的罪

    3.外邦神只（为搭模斯哀哭）：引进异教仪式，混合信仰

    4.自然崇拜（跪拜太阳）：以受造物取代造物主

    二、罪的渐进性与严重性

    上帝四次指出“你还要看见比这更可憎的事”，显示：

    罪具有渐进性，从公开到隐秘，从外部到核心圣所

    罪的本质是“可憎的”，即在上帝眼中极其污秽

    领袖（七十长老）带头犯罪，使全民陷入悖逆

    三、神圣临在的离去

    偶像崇拜的后果是上帝荣耀的离开：

    “正是这些事把我从我的圣所赶离了”：罪使圣洁的上帝无法住在不洁的民中

    “主看不见我们”：罪人自欺的谎言，上帝鉴察一切

    上帝的同在不因地点（圣殿）而自动保证，取决于子民的忠诚

    四、审判的必然性

    结尾的宣告显明：

    1.罪必招审判：上帝的烈怒是对公义违背的必然回应

    2.审判的彻底性：“眼不吝惜”、“不怜悯”——恩典时期已过

    3.祷告的无效：当人执意悖逆，即使呼求也“不听”

    五、对今日的提醒

    1.偶像的现代形式：不一定是木石雕像，可能是金钱、成功、权力、享乐等取代上帝地位的任何事物

    2.隐秘的罪：自以为隐藏的罪，在上帝面前全然显露

    3.混合主义的危险：将世俗价值观、文化潮流与信仰混杂，玷污纯正敬拜

    4.领袖的责任：属灵领袖若犯罪，影响整个群体

    5.圣洁的重要性：上帝是圣洁的，要求子民分别为圣