江小月是在廖峻招供后，才知道九宫会的存在。

    

    她曾多方打听，找庄妈妈这样的本地人，也试探过何青，了解本地帮派的情况。

    

    可这个教会异常神秘，竟找不到一个知情者，教众们不知何故，口风极严。

    

    虞瑾明则是五年前靖南城之行知晓九宫会的存在的。

    

    自那时起，他就一直派人留意着。

    

    饶是如此，凭借监察司在瑜都的庞大势力，他也用了三年时间，直到两年前才查到线索。

    

    虞瑾风迫不及待地接过折子。

    

    叶明霜也满脸好奇地凑了过去。

    

    “慢点，我还没看完。”虞瑾风要翻页，被旁边的叶明霜喝止。

    

    江小月看着那折子，压下心中的急切。

    

    内容不多，不差这一时半刻，她端起一旁的热茶润了润喉。

    

    很快，虞瑾风和叶明霜表情微妙的抬起头，竟都没有开口。

    

    里面讲了什么了不得的事，让这两人露出这副表情。

    

    江小月带着疑问，摊开了折子。

    

    九宫会：教众人数不详，教会据点不详，创立时间不详，无名单。

    

    贞徽十七年正月，抓获九宫会教众邵军和田氏夫妇，夫妻俩拒不交待教内事宜，最终选择自尽。

    

    抓了人，居然没拿到口供，对方不过是一对普通百姓。

    

    江小月压下心头惊疑，继续往下看。

    

    十年前，他们唯一的儿子在河边玩耍时失足淹死，年仅八岁。

    

    二人一夜白头，自此一蹶不振。田地荒芜，圈里的猪饿得撞墙。

    

    某一天，邵军田氏突然离开了村子，就此消失。

    

    直至六年后，两人才重返故里。

    

    两人黝黑的肤色变得白皙，脸上有了笑容，再提起逝世的儿子，也不再掉眼泪。

    

    他们常对村里人说，儿子已经转世，会投个好胎，下辈子定会长寿。

    

    亲戚们并未觉得这说法有何不妥，想着小两口能走出来，有个念想也好。

    

    回来后。邵军田氏不再信佛，也不去庙里烧香。

    

    前年除夕，是邵军田氏夫妇回村后过的第一个年。

    

    这一天，家家户户都会炖鸡，用竹签子撑起鸡头摆盘，再去村庙里烧香拜神。

    

    这是村里的旧俗：大年三十先拜菩萨再祭祖先，上香、烧纸、放鞭炮，环节缺一不可。

    

    那天，邻居从村庙回来，在院里摆上供桌烧香祭拜。

    

    邻居正虔诚磕头，祈求祖先保佑来年风调雨顺时，被邵军、田氏看见，二人竟出言嘲笑。

    

    信仰的菩萨被亵渎，邻居当即反唇相讥，直戳二人痛处，讽刺他们幼年夭折的儿子。

    

    原话是：“你家那口破锅，只能蒸野菜团子，还想变燕窝，说不定已经投成野鸡！”

    

    两家祖上因抢水就有积怨，邵军田氏也不甘示弱，骂邻居平日不积德，烧再多香也没用，祖先享用不到，最终只能入畜生道。

    

    那年三十，两家打进了县衙。

    

    事情因邵军田氏而起，他们亵渎神灵，县守要重罚他。

    

    二人却不服，声称庙里烧香祭祀都是假的，唯有“梦主”，才有能力帮助他们死去的亲人。

    

    县守懒得听二人废话，罚了钱打了板子，让他们各自归家。

    

    这么件小事，本传不到监察司耳里。

    

    这邵军有个表亲，在监察司任司卫。

    

    休假回家过年时听说了这事，拜年时闲聊便问起来，从而知道了九宫会的存在。

    

    监察司护卫大瑜，若有妖道邪派蛊惑民心，扰乱太平，监察司有监管之责。

    

    这事传到虞瑾明那里，他当即派人把邵军田氏抓了回来。

    

    然而令人意外的是，这对大字不识的夫妇，威逼利诱竟都无效。

    

    刑也用了，就是不招。

    

    让他们的亲友去劝，二人只有一句话，为了儿子，什么苦都能吃，什么罪都能受。

    

    邵军田氏并未再生育，先前的儿子已死了六年。亲戚只当二人魔怔发疯，不愿再与之接触。

    

    最后，二人竟选择撞墙自尽。

    

    江小月微微皱眉，继续往下看。

    

    线索中断后，监察司分析邵军田氏的转变。

    

    他们同普通百姓一样，在儿子去世前常去庙城烧香，逢年过节也会去还愿。

    

    一切改变都源自消失的那六年。

    

    邵军田氏和虞峥相同之处是，他们都是在失去至亲后性情大变。

    

    虞峥在在赤阳长公主逝世前，是一个诗意且温柔的才子。

    

    他嗜书如命，走到哪儿都捧着书。

    

    与赤阳长公主成亲后，两人常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双。

    

    虞瑾明出生后，虞峥索性辞了官，一心一意照顾妻儿。

    

    世人都羡慕赤阳长公主，羡慕她命好，夫妻俩是恩爱的典范。

    

    可后来，伊人早逝，虞峥不顾亲友劝阻，一心入道，成了无欲无求的修行者。

    

    他不仅变卖了所有藏书，还断绝了与外界的联系，连家中老二病危过世都未曾归家。

    

    如此偏激，倒与邵军夫妇有些相像。

    

    有些人重感情，对于寿终正寝的长者尚有缓冲之机；但面对猝然离世的意外，往往难以接受。

    

    司卫针对这一点展开调查，在瑜都附近排查因家人意外身亡而性情大变者。

    

    在瑜国，孩童的死亡率是较高的，有户部曾统计过，新生儿中有近三成的孩子活不到五岁。

    

    村里这种情况更多，城郊万源村有一户，生了九个，能成年的仅四位。

    

    司卫排了大半年，才筛出几家与邵军情况相同的。

    

    他们都有一个共同点：经历了白发人送黑发人之痛，捧在手心的孩子没了。

    

    孩子或因发烧、霍乱、痢疾等夭折，或因意外身亡，也有婚前上山砍柴失足丧命的。

    

    因为孩子的逝去，他们的生活仿佛停滞了。

    

    司卫找到这些人，他们的态度和邵军夫妇一样强硬。

    

    就像是被洗脑一般，无论如何盘问都不松口。

    

    后来司卫改变策略，先将人聚在一起，之后再一个个单独叫走，告知他们同伴已经招供。

    

    挑拨离间虽老套，但对于这些大字不识的村民却格外好用。

    

    原来，九宫会的人告诉他们：说他们的孩子还没去投胎。

    

    因为死得太突然，家人舍不得他们，他们同样也舍不下家人。

    

    尤其是一些还未知事的孩子，会一直在人间飘荡，寻找家人。