分裂者分为两个部门：军事与研发。这两个部门中的各个单元独立工作，不知道其他单元的确切行动和目标。新招募人员听从上级的指示，并将毫无疑问地追随他们，殊不知他们的每一步行动都是德尔塔司令部筹谋的大型计划的一部分。他们被告知自己正对世界无政府的状况进行大反抗，其中“共识现实”本身就是一场幻梦，基金会所造就的历史上最伟大的谎言。他们被告知自己将利用异常建立一个乌托邦般的未来，人类将掌握一切，而不仅仅是海市蜃楼。
但是说到底，谁知道混沌分裂者想要的究竟是什么呢？
需要注意的是:“分裂者”通常指未叛变时期，忠于基金会的暗中行动组织，而“混沌分裂者”通常指本条目的组织，两者的性质与目标均不同。
破碎之神教会（Church of the Broken God）由Robert Buaro领导。其成员为一群狂热信徒，他们相信许多SCP项目都是“破碎之神”在创造宇宙后破碎而成的部分。通过将“神”恢复到完整状态，他们也将同时获得神性。该组织为一异常宗教组织，其崇拜机械并认为生命或血肉是天生邪恶或“破碎的”。
尽管其来源未知，从考古发掘中发现了与破碎之神相关联的人造物，其年代可追溯到希腊古典时代，而教会的教义则宣称它的存在早于地球上生命的出现。教会包括“齿轮正教”和“麦克斯韦宗教会”等派系。基金会曾实施“Hippodro行动”，通过传递关于SCP-████的虚假信息，试图加剧其内部神学争端。
由于GoI-004处于分裂状态，难以确认出清晰的相关事件时间线。对其起源、主要经典、重要人物和历史发展等情况，在每次对敌对团体展开突袭后都会收集到相互矛盾的信息。某些无关教派被追认作此教会的前身，这对基金会历史学家造成了极大困扰。
的源头。应将其作为处置该GOI成员或疑似器物的指导，但基金会特工及研究员必须时刻谨记，它只是一份不完整的情报，每有新发现均会补充修订。
有充分证据表明破碎之神宗教曾存在于公元前1600年-前1100年间的迈锡尼希腊文明中。破碎之神在此被称为机神/Mekhane，(“μηχαν?”，字面意义为“机器”)随时间该教派逐渐强盛，直至建立起机神教帝国，大致存在于前1200年到前1000年间。
机神教帝国是一个高度中央集权的神权国家，其政治、宗教与军事领导职位不加区分。该国对货品生产实施控制，特别是对被其视为神圣技艺的冶金业。帝国曾与埃及、亚述和迦南建立密切贸易往来。他们的侵略性的商业政策、传道式的仪行、再加海军力量令其成为当时最强大的国家之一，但这也令其在同时代国家中声名不佳。
机神教帝国将很多重要概念引入到了破碎教会神学中，最重要的便是将重建破碎之神当做教会的终极目标。文献记录表明上至公元前1154年它便从一个原始自然神宗教变成了现在的一神教教义。尤其需要注意的是，已知最早的文件将这一教义称作破碎之神“Wan”.（这与麦克斯韦教会崇拜的“WAN”是否有关目前未知）。
机神教帝国与同时期文明（主要是狄瓦族和欲肉教派）间关系时常充满紧张，但有证据表明机神教徒和狄瓦族曾达成联盟对抗Adí-ü帝国。机神教徒和Adí-ü帝国间的紧张在公元前11世纪末达到史上最大程度。远在Aralku沙漠发现了为此次战争建造巨像的证据。对此战争结局的记录各不一致，但得到公认的是，虽然机神教最终赢得战争，其帝国也为此受到严重打击，随后不久便走向崩溃。该时期的文物经过多年已被多个异常性组织所回收，直至近代第七次超自然大战才重现天日。
机神教国的幸存者在帝国覆灭后发生分裂。大部分迁移到其他岛屿，希望在此找到可定居的新领地。剩余的人留在了几乎未被战事破坏的小型定居地Aoni。
对着两个群体而言，帝国崩溃后紧跟的这段时期必须保持隐秘。周边邦国立即对帝国的前领土宣布主权，希望找到机神教技术的秘密。类似地，前帝国成员也被视作有价值的情报源而受到追捕。找寻新家的幸存者们隐瞒了自己的来历，只是秘密信奉其宗教或将其与其他神只混同。确信这些幸存者的大部分后人最终都放弃了信仰，以将自己融合到社会中。
同时，在Aoni新城邦的幸存者也对其他世界隐藏了自己的所在，自给自足休养生息。直到公元前6世纪他们才重新成为了地区政局中有影响力的参与者，主要是依靠其先进技术。虽然总体军事实力已随帝国崩溃而严重衰落，来自该城邦的工程师仍在其他文明中广受赞誉，这为他们赢来了许多重要盟友，保证其得以长久存续。
Aoni城邦不再手握大军或控制海上贸易，改为专注于农业和特色商品生产。城邦仍然不对外邦人开放，不想把任何弱点展现给外人，与其他邦国的大部分联系来自指定港口的贸易，其城市的真实位置一直成迷。城邦的孤立一直延续到公元前1世纪被罗马人征服。
Aoni城邦受到了毕达哥拉斯教的深远影响，将对数字学和和谐的重视纳入到信仰中。确信当前对破碎之神神学的诺斯替式解读可能便是根植在这一时期。这种精神影响令文学和艺术作品在公元前5世纪左右大量增多，形成了机神教文学的黄金时期。类似的自动机设计进步发生于公元前1世纪，确信由此创造出欧洲大陆上第一例人工智能。
Aoni城邦在当时的大部分军事冲突中保持中立，但也曾协助阿开民帝国对抗欲肉教徒，在布匿战争中也至少是为迦太基王国提供了军备支援。
Aoni城邦在公元1世纪与希伯来人发生冲突后毁灭，这也证明不再能低估其军事力量。之后宗教仍有信徒，但再无集中性组织出现，直至19世纪。
破碎之神教会在工业革命中出现复苏，机器的传播和大规模生产被其视作机神即将归来的信号。各种幸存团体集合在一起组成了今日的破碎教会，寻求在新时代传讲神的圣言。
同一时期，在教会内部成员间就改造为机械实体、寻求后涅盘存在状态的可靠性发生争议。（后涅盘是一种假想状态，指信仰者达成了与神沟通的状态）自机神教帝国覆灭，改造便不再是普遍性的行为，很多高级成员也将改造视为不同于曾被赐予而又失去的“神之脓”，是对破碎之神的嘲弄。确信这种内部矛盾在当时的寡头体制下加剧，有人看到了“新”宗教的益处，却不愿服从于教会的权威。最终，这引起了教会在现代史上的首次大分裂，1840年代间有多个分裂派系从教会主体中叛离，以在新技术中寻求启蒙。
教会分裂派系依靠若干工厂巨头的经济支持和自己的知识，就改造的可能路径开展了一系列实验。分裂派系继续宣扬当时的寡头制，将机神教异常技术的实用价值和改造奇景强调为皈依的理由所在。少数人改变了信仰，但相当部分人开始支持这些新生的分裂派系，开始寻求凭自己的知识来获利。对异常技术的察知增长逐渐威胁到帷幕的安全，使当时初生的基金会与教会发生第一次了冲突。
最终，这些派系绝大部分被统合到了齿轮正宗教会下，到19世纪末成为了破碎之神教会最重要的分支。
20世纪伊始，破碎之神教会还处于自Aoni城邦毁灭以来最为稳定的状态。发条正宗派发现了几件疑似的破碎之神神器，让很多教派相信破碎之神的重组只是时间问题。破碎教会不愿让分裂派系完成对神的重组，自己也开始寻找神器。
近期教会史中最重要的人物便是神秘的Robert Buaro，起初他是作为对疑似教会相关物品的收集者被记录。他招募了很多执行者，且通过异常手段对他们大部分人进行了强化，令其可以与他们的神“沟通”。这对破碎教会是不寻常的：不同于发条正宗，他们一般不鼓励人工强化。
Buaro和他的特工收集到了近百件推测对教会有重要意义的神器，之后于1943年失踪。1946年他再次现身，此时已获得了教会领导人和“神之建造者”的头衔。到今天，Buaro仍是教内受高度尊敬的人物，不仅是在破碎教会内，所有其他已知宗派都是如此。
最后一次分裂发生于1990年代，但教会内的冲突自1970年代便已开始。随技术的进步，很多既有教会的成员认为教义过时，教会必须令其宗旨适应时代。发条正宗教会对将电子设备引入改造中产生严重分歧，最终主教们将此视为异端行径严加禁止。对架构的此种添补引起了大量的驱逐出教和叛逃行为。
和19世纪时的处境类似，又一次有若干分裂派系出现，但在资金筹募上远不如上次成功。他们中的大部分最后于1990年代下半期统合为一，追随一名为圣海德薇的女性教诲（从教会取得部分信息将圣海德薇与发明家、演员海蒂·拉玛相关联，但这种言论尚未得到验证）建立了麦克斯韦宗教会。凭借与普罗米修斯实验室等异常世界重要角色的商业关系，麦克斯韦宗很快令自己成为了教会的一大主要派别。
破碎之神教会今日有约30万成员。混合信仰家庭数量有所增长，而麦克斯韦宗会利用流行媒体和互联网对新生代传教，令其在教会派系中对常态最具威胁，虽然其军事力量相比于其他两派较少。
当前教会活动集中在夺回希腊海岸外一座岛屿。个中缘由尚还未知。
破碎之神教会为一异常宗教组织，其崇拜机械并认为生命或血肉是天生邪恶或“破碎的”。尽管其来源未知，从考古发掘中发现了与破碎之神相关联的人造物，其年代可追溯到希腊古典时代。而教会的教义则宣称它的存在早于地球上生命的出现。其理论的中心为：他们的神被破坏、分散等等，并不再活动。教会的追随者试图通过运用技术——往往是异常的——以收集神的躯体的各部件，从而为神提供一个可利用的物理形式，同时带来了几类半人造半有机的圣物。几个SCP项目自其发现时便被认为属于该组织。
现存最古老的教派“破碎教会（The Broken Church）”（GOI-004A）当前领导者是一个在记录中被确认为“他的圣洁Robert Buaro（西班牙在1938年的记录提到了一位名为Uberto Buaro的机修工。他曾几次接受政府“神奇伟业，机修报国”的表扬。这是否是同一个人，及其在第二次世界大战时的行踪，都是未知的），破碎之神的建设者”的个人。他似乎于1946年获得此称号。在该教派继续其重建神只的努力同时，此宗教整体在上世纪的某时遭受了一次大分裂。原教会的两个重要分支运动进入了一场重大理论冲突。
“齿轮正教教会（Cogwork Orthodox Church）”（GOI-004B）支持一种对“标准化”的字面宗教图解。其中，信徒们为了将他们自己融入到神的图景或计划中这一明确目标，而接受异常的机械化改造。由于其机械化改造，该教派的成员往往发出清晰可闻的嘀嗒声或咔嚓声，并被另两教派的成员贬称为“Tickers”。
齿轮正教刻意遵循工业革命时代晚期的技术标准，并把批量生产模拟的，蒸汽与发条驱动的机械作为祈祷的一种形式。正教的教条高度中央集权，并由一群被称为“元老”的未知成员调控。这些人发布详细的生产订单和设计文件——即该团体广为人知的圣经的核心形式。正教信仰谴责对电子与数字化设备的使用，并且认为分布式信息共享与传播无异于神圣知识的崩溃。
“麦克斯韦宗教会（Churaxwellis）”（GOI-004C）代表了一种现代化的，面向计算机和网络的信仰方式。没有已知存在的中央教会主体。然而，明察和暗访都已确认所有已知的成员都定期相互联系，并且能够相互配合。麦克斯韦主义者赞成借助于高科技的小规模身体改造。尽管有观察到人造四肢或加强骨骼，麦克斯韦主义者的植入物主要集中于信息通信、数据存储、网络连接和感官强化上。
麦克斯韦主义者的教条将破碎之神解释为一个分散的神，其作为不同的数据而存在，并出现在数字时代的连接技术与文化思潮中。信徒通过接受彼此的独特特质，并为了集体的教会的善而共享其知识与能力来接近神。通过把思想以计算机网络连接起来，他们相信他们的神能被“重编译”为人类的集体意志。由于其使用电脑风扇的噪音帮助冥想，成员们常被另两个教派的成员称为“Hurs”。