出25:19这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。

    出25:20二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。

    出25:21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。

    出25:22我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

    《新约》中的叙述，希伯来书：来9:1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

    来9:2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。

    来9:3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所。

    来9:4有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；

    来9:5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我不能一一细说。

    约柜长113厘米,宽68厘米,高68厘米,是用皂荚木制成的，并铺设了纯金。在约柜里,放着刻有十诫的石板和一金罐吗哪，在金罐上放着亚伦发芽的杖。

    安放在约柜上的恩座仅用纯金做成。在两端,安放着两个基路伯在上面展开双翼，遮盖着约柜的盖子-那就是恩座-基路伯面朝恩座。恩座是神赐予恩典给那些因信来到他身边的人的地方。

    四个金环安在约柜的每个角上。每一边挂下两个金环，杆子穿过这些金环，这样便于约柜的搬运。这些干子用皂荚木制成并铺上了金子。用一根杆子伸进一边的二个环里，另一根杆子伸进另一边的二个环里，神确保两个人就能抬起和搬动。我们的主说,“我要在恩座上会见你们。”

    根据《圣经》的记载，约柜的选料、建造都有非常严格的规定，这些规定都记载在《圣经?出埃及记》里。约柜用皂荚木做，长二肘，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，柜顶更饰有两只相对的基路伯。柜的四角有四个金环，前后各两个，用两根被金包裹的皂荚木的杠穿过，以便擡柜。当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣殿的至圣所内，直到大卫王于耶路撒冷兴建圣殿为止。

    约柜是以色列人的圣物，任何人都不得擅自触摸约柜。根据《圣经》记载，有人因为擅自触摸约柜而被雷击致死。而且，有外人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。

    后世的科学家根据这些纪录，推断可能在约柜内放置了一种简单的生物电池，就像在古埃及陵墓发现的那一种。电的积聚使水汽积聚，并使触摸的人触电，但直流电是无法令人致死的，是故约柜一直是有极大神秘性的圣殿器具。

    神让以色列民用两根杆子伸进约柜就能搬动约柜连同恩座了。这意味着神要我们向全世界传播福音。香坛也是这样的道理，即金环安置在两边，杆子穿过这些金环，两个人就能抬动香坛。

    大祭司一年一次带着献祭动物的血进入到至圣。然后他将献祭动物的血洒在恩座上刚好七次。神说那时他将在恩座上会见那些与大祭司具有同样信仰的人，也就是献祭制度所提示出来赎罪的信仰。

    利16:11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。

    利16:12拿香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。

    利16:13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。

    利16:14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。

    利16:15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好象弹公牛的血一样。

    利16:16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

    神通过这样被洒的血会见以色列民，并将赎罪的福气赐给他们。神建立献祭制度是对以色列民的恩典。通过在献祭动物上的按手及其血，神公正地清洗了他们的罪孽，并赐他们仁慈和靠神的恩典的赎罪。

    女人是不允许靠近约柜的。

    当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。

    约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。

    离开圣幕在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。

    返回耶路撒冷大约70年以后，大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。圣经说：“他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子，乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。”几个月后，大卫按照上帝指定的方式运送约柜，由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。