在威尔士神话中，阿瓦隆被视为极乐世界，凯尔特人相信人死后灵魂将前往此类岛屿。基督教传说中，该岛被描述为耶稣随约瑟至英国所建的首座教堂所在地。其地理位置多指向英格兰格拉斯顿堡，该地在凯尔特语中亦称“玻璃岛”。
部分文学作品将阿瓦隆塑造为德鲁伊教女神传统的承载地，通过异托邦结构展现女性独立形象，并与基督教统治形成对照。
威尔士传说中，阿瓦隆四周为沼泽、树林和迷雾所笼罩，只能通过小船才能抵达。在亚瑟王传说中，阿瓦隆象征来世与身后之地，是彼世中神秘的极乐仙境，由九位擅长魔法的仙女守护着。
当亚瑟王在剑栏之战中被他与摩根也有与摩高斯所生的说法所生的外甥兼私生子莫德雷德背叛并击杀之后，九位仙女之一的摩根与其他2位女巫姐妹用一艘黑色的小船将他的遗体运来并埋葬于此地。
奇怪的是，长期与亚瑟王为敌的摩根，却在亚瑟王奄奄一息之际，送他前往阿瓦隆岛上疗养，成了亚瑟王的守护者之一。
阿瓦隆湖外的森林中有湖中仙女统领的绿骑士把守，使普通人无法闯入阿瓦隆圣地的领域，一旦发现入侵者绿骑士将毫不留情地大开杀戒。阿瓦隆的湖中则居住着一群高傲又美丽的湖中仙女，薇薇安则是她们的领导人。在神话传说中，仙女摩根被视作三位一体的女神，由于凯尔特人将“三”视为神圣的数字，因此三三得九，将人数扩大至九人，一同守护着极乐世界安温的魔法炉，并以仙女摩根为首统治着传说的亡魂之岛阿瓦隆。
统治着阿瓦隆岛的九个女神分别为：摩根Men，摩伦诺Moronoe，马佐Mazoe，格力顿Gliten，格力唐纳Glitonea，格力托Gliton，泰顿Thiten，泰伦诺Tyrohiton。
孟莫斯郡的《维塔·梅林》将泰顿和泰托合称为泰提斯Thitis，是擅长弹齐特拉琴，一种类似于吉他、状如竖琴的古乐器的双子姐妹。
英国编年史家，孟莫斯郡的杰弗里GeoffreyofMonouth认为阿瓦隆Avalon是苹果岛之意isleofapples，阿瓦隆Avalon的名字很可能是来自古凯尔特语″abal″，意思是“苹果”apple。20世纪后，″apple一词在布列塔尼语Breton和康沃尔语ish中仍被拼写为″Afal，而在威尔士语Welsh中则拼写为Aval，杰佛里的说法似乎较为可信。在古代不列颠传说中，该岛以漂亮的苹果而闻名。还有人认为它是古凯尔特语“Annwyn”的英语化写法，″Annwyn″意指仙女之地或冥间。在亚瑟王传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。岛上由精灵守护，没有时间和岁月，一切都不会老去。
阿瓦隆也是传闻中耶稣随利马太的约瑟来到英国时所到之岛。在那里建立了英国第一个教堂。在这个传说中，人们认为，阿瓦隆就是今位于英格兰西南的格拉斯顿堡Gstonbury。在古代凯尔特语中，″Gstonbury″又被称为“YnisWitr”，意即玻璃岛TheIsleofGss。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而格拉斯顿堡青葱一碧，颜色具象，“玻璃”一词喻指格拉斯顿堡周边清澈透明的水域，故有此名。
另一个可能的地点是圣米歇尔山MontSt.Michel。这个传闻中亚瑟与巨人激战的地方建立在沙丘之上。据说利马太的约瑟曾在那里经营马口铁生意。约瑟后来将圣杯带到英国，在萨默塞特Sorset的格拉斯顿堡Gstonbury建立了第一个教会。据说他也曾带着他的侄子耶稣前往过英国。而《圣经》上关于耶稣成圣之前的经历保持沉默。
德鲁伊Druid这个单词的原意是“熟悉橡树的人”。或可意译为“橡树贤者”。
古德鲁伊教是在基督教占据英国前，在古英国凯尔特文化中占据统治地位的宗教组织。在当时具有可与国王匹敌的权利。德鲁伊不仅是僧侣，也是医生、教师、先知与法官。他们以魔术教导年轻人民，在罪案发生时或者有土地争执时又成为了法官。他们拥有权力而备受尊敬，是君王的顾问及百姓的统治者。
在古德鲁伊教的历史中断了近2千年后，西方近代宗教人士重建了新德鲁伊教。
新德鲁伊教Neo-DruidisorNeo-Druidry是一种具有自然崇拜特征的灵修或宗教形式，它主张与自然和谐共处，尊重所有的存在和周遭环境。同时也尊敬祖先，主张学习本民族的神话传说。
德鲁伊Druid这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁伊教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁伊教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门Brahs、波斯祆僧Magi、埃及祭师Priests和巫医Shaans相比较。
在威尔士神话中，阿瓦隆被视为极乐世界，凯尔特人相信人死后灵魂将前往此类岛屿。基督教传说中，该岛被描述为耶稣随约瑟至英国所建的首座教堂所在地。其地理位置多指向英格兰格拉斯顿堡，该地在凯尔特语中亦称“玻璃岛”。
部分文学作品将阿瓦隆塑造为德鲁伊教女神传统的承载地，通过异托邦结构展现女性独立形象，并与基督教统治形成对照。
威尔士传说中，阿瓦隆四周为沼泽、树林和迷雾所笼罩，只能通过小船才能抵达。在亚瑟王传说中，阿瓦隆象征来世与身后之地，是彼世中神秘的极乐仙境，由九位擅长魔法的仙女守护着。
当亚瑟王在剑栏之战中被他与摩根也有与摩高斯所生的说法所生的外甥兼私生子莫德雷德背叛并击杀之后，九位仙女之一的摩根与其他2位女巫姐妹用一艘黑色的小船将他的遗体运来并埋葬于此地。
奇怪的是，长期与亚瑟王为敌的摩根，却在亚瑟王奄奄一息之际，送他前往阿瓦隆岛上疗养，成了亚瑟王的守护者之一。
阿瓦隆湖外的森林中有湖中仙女统领的绿骑士把守，使普通人无法闯入阿瓦隆圣地的领域，一旦发现入侵者绿骑士将毫不留情地大开杀戒。阿瓦隆的湖中则居住着一群高傲又美丽的湖中仙女，薇薇安则是她们的领导人。在神话传说中，仙女摩根被视作三位一体的女神，由于凯尔特人将“三”视为神圣的数字，因此三三得九，将人数扩大至九人，一同守护着极乐世界安温的魔法炉，并以仙女摩根为首统治着传说的亡魂之岛阿瓦隆。
统治着阿瓦隆岛的九个女神分别为：摩根Men，摩伦诺Moronoe，马佐Mazoe，格力顿Gliten，格力唐纳Glitonea，格力托Gliton，泰顿Thiten，泰伦诺Tyrohiton。
孟莫斯郡的《维塔·梅林》将泰顿和泰托合称为泰提斯Thitis，是擅长弹齐特拉琴，一种类似于吉他、状如竖琴的古乐器的双子姐妹。
英国编年史家，孟莫斯郡的杰弗里GeoffreyofMonouth认为阿瓦隆Avalon是苹果岛之意isleofapples，阿瓦隆Avalon的名字很可能是来自古凯尔特语″abal″，意思是“苹果”apple。20世纪后，″apple一词在布列塔尼语Breton和康沃尔语ish中仍被拼写为″Afal，而在威尔士语Welsh中则拼写为Aval，杰佛里的说法似乎较为可信。在古代不列颠传说中，该岛以漂亮的苹果而闻名。还有人认为它是古凯尔特语“Annwyn”的英语化写法，″Annwyn″意指仙女之地或冥间。在亚瑟王传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。岛上由精灵守护，没有时间和岁月，一切都不会老去。
阿瓦隆也是传闻中耶稣随利马太的约瑟来到英国时所到之岛。在那里建立了英国第一个教堂。在这个传说中，人们认为，阿瓦隆就是今位于英格兰西南的格拉斯顿堡Gstonbury。在古代凯尔特语中，″Gstonbury″又被称为“YnisWitr”，意即玻璃岛TheIsleofGss。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而格拉斯顿堡青葱一碧，颜色具象，“玻璃”一词喻指格拉斯顿堡周边清澈透明的水域，故有此名。
另一个可能的地点是圣米歇尔山MontSt.Michel。这个传闻中亚瑟与巨人激战的地方建立在沙丘之上。据说利马太的约瑟曾在那里经营马口铁生意。约瑟后来将圣杯带到英国，在萨默塞特Sorset的格拉斯顿堡Gstonbury建立了第一个教会。据说他也曾带着他的侄子耶稣前往过英国。而《圣经》上关于耶稣成圣之前的经历保持沉默。
德鲁伊Druid这个单词的原意是“熟悉橡树的人”。或可意译为“橡树贤者”。
古德鲁伊教是在基督教占据英国前，在古英国凯尔特文化中占据统治地位的宗教组织。在当时具有可与国王匹敌的权利。德鲁伊不仅是僧侣，也是医生、教师、先知与法官。他们以魔术教导年轻人民，在罪案发生时或者有土地争执时又成为了法官。他们拥有权力而备受尊敬，是君王的顾问及百姓的统治者。
在古德鲁伊教的历史中断了近2千年后，西方近代宗教人士重建了新德鲁伊教。
新德鲁伊教Neo-DruidisorNeo-Druidry是一种具有自然崇拜特征的灵修或宗教形式，它主张与自然和谐共处，尊重所有的存在和周遭环境。同时也尊敬祖先，主张学习本民族的神话传说。
德鲁伊Druid这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁伊教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁伊教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门Brahs、波斯祆僧Magi、埃及祭师Priests和巫医Shaans相比较。