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兆亿世界，形态各异，规则不同。
但却都在这条无始无终的河流中沉浮、漂荡。
然后共同编织出一条更加宏伟、更加不可思议的“星河”。
这条由无穷世界汇聚而成的星河。
本身亦在蜿蜒盘旋，流淌不息。
它贯穿了脚下那片更加茫茫无涯、难以名状的“宇宙”。
同时也是物质意义上的浩瀚银河。
更是形而上的命运长河，亦是抽象概念的岁月长河……
它具足无穷的现实与象征之意，是存在与意义的交织体。
绝非有限的文字可述，亦非苍白的言语可喻。
“原来如此！”
景元心中，恍如明镜乍开，一片澄澈。
“以此心观照，诸天皆似秋毫，万界如观掌纹。”
这“元初之心”，并非某种可被占有、可被使用的“实物”或“力量”。
它更近似于一种形而上之根本概念，一种观照寰宇的终极立场。
它是“心”的源头，故而可感应、映照一切由“心”所生、所系之物。
而诸天万界，亿兆生灵，其存在、其演变。
又何尝能完全脱离“心念”、“意识”、“观察”而独立呢？
对于景元而言，这“元初之心”的真正玄妙功用，正在于此。
它提供了一个全新的、超然的、任何局限于单一世界内的生灵，通通都无法触及的“视角”。
使他得以暂时脱离“界内生灵”的立场。
转而从“世界”本身、“诸天”本源的宏观角度。
去重新审视自己所处的这片“宇宙”的根本结构。
乃至自身作为其中一份子的存在状态。
也正因站得如此之高，才能望得如此之远。
正因为洞悉了自身与诸天、与大道之间那千丝万缕又清晰可辨的联系。
景元方才前所未有地清晰看见了。
那一条属于他自己的、通往更高境界的“道途”。
他看见了自身道基在诸天脉络中的位置。
看见了与自身因果纠缠的诸多“线头”。
看见了未来可能的分岔与方向。
甚至，在那朦胧的长河远处，在那彼岸之外。
似乎还有更加缥缈、更加浩瀚的道路隐现。
那不再是简单的力量积累或境界突破。
而更近乎一种存在层次的迁跃。
一种与这诸天星河、与那元初之心更为深沉的共鸣与融合。
景元的心念，在这超越性的观照中，缓缓沉淀。
元心初照，诸天脉络已现于眼前。
道途方向，亦在心中渐次明朗。
前路虽仍漫漫，心中已燃起一点明晰不灭的光。
那光，源于太初，映照万古。
此刻，正静静照亮他的心海？
与那条倒映着无穷世界的、流淌不息的长河。
元心初照（续）
“《五太五德拳》的终点，乃是以先天五炁，演化先天五太，最终成就宇宙开辟之道。”
景元心念流转，如清泉过石，暗自推演。
先前所见的诸天脉络、元心道篆，与自身道途相互印证。
许多过往玄奥难明之处，此刻竟有豁然贯通之感。
“先天五太，太易、太初、太始、太素、太极。
此五重境界，正对应宇宙自虚无中诞生、演化、直至成形的五重根本状态。
故而，我所构想的《五太五德拳》，
其第一重根本关隘，便是在己身内景中真正开辟一方天地，演化万物生灵。
此谓‘开天辟地’，乃是登堂入室之始基。”
“大罗天”，便是“五太五德拳”的根基！
醮心神沉静，继续循着这条思路深入。
“待得这方内景天地，历经十二万九千六百年之一元劫数。
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于其间兆亿生灵繁衍、文明兴替、万物生灭的无穷变化中逐渐圆满。
然后再由盛转衰，由极繁而至极简，令天地覆灭，万物归墟。
最终重返那阴阳未分、清浊未判的混沌状态……
如此，方能彻底了悟‘成、住、坏、空’之循环真意。
而后，于这混沌之中，重新开天，重新演绎先天五太之妙，以身合道。
方是真正将这条大道走通，烙印于己身，成就无上道果。”
这便是景元耗费无尽心血，融合毕生所学。
最终为自身量身创出的《五太五德拳》的根本修行理路。
这条路，始于他已成就的“先天无极道体”。
此道体混沌未明，无阴无阳。
正是修行的绝佳根基！
再借“易有太极，是生两仪”的天地至理。
自这“无极”之中，生出一点灵明，一点动静之机。
这便是“太极”。
太极既生，则阴阳二炁自然分化，两仪始立。
而后，再逆推而上。
寻常修行，是由简入繁，由先天而后天。
而景元之道，却要在这阴阳既分之后，追溯其更早、更本源的形态。
那就是宇宙开辟之初的“先天五太”状态。
以太易之“无炁”，至太初之“有炁”，太始之“有质”，太素之“有体”，终至太极之“阴阳分”。
这是一个逆向追溯宇宙诞生奥秘，体悟、揣摩“道”如何从“无”生“有”，从“一”化“万”的玄妙过程。
最终目标，便是将己身之道，与这宇宙开辟之“大道”相合。
我即是道，道即是我！
此乃景元为自身铺就的、立意高远、直指“道君”的无上道途。
一旦功成，便是真正驻世不朽。
与天地同寿，与大道同辉的存在。
然而，《五太五德拳》的玄奥，推演至“道君”这一步，便已是尽头。
功法理路至此而绝，前路茫茫，再无可依循的阶梯。
景元原本的打算，是先按部就班，成就道君果位。
待得站到那般高度，拥有了近乎无穷的寿命与更为浩瀚的见识。
再徐徐图谋后续的道途。
或借鉴前人遗泽，或自辟蹊径。
总好过如今盲目揣测！
可此番“元初之心”带来的、那超然于诸天之上的全新视角。
却像一道撕裂迷雾的闪电，给了他始料未及的磅礴灵感。
道君固然已是寻常仙神梦寐以求的终点。
但站在“元心”的高度俯瞰。
这或许只是一个更为宏大篇章的“起点”。
“金丹真君所合者，乃是此方宇宙先天已成之‘大道’。
而道君则是演化自我之道，诸天崩而我独存！”
景元心念如电，急速推演，“但当末法降临，道君也无可奈何，只能化作灰灰。
唯有踏上那传说中的天尊之境，方才可以谋划超脱，才能真正不朽！”
故而，当以更本源、更初始的‘元始’为纲，方是无上道途。
何为“元始”？
在景元的理解与此刻的感悟当中。
那并非某位具体的存在。
而是一种状态，一种概念。
是“最初”，是“起始”，是“源头”。
先天五太，是宇宙开辟的过程，而“元始”。
或许更在那之前，是那促使“太易”从绝对虚无中萌发的“第一因”。
是那“元点”之所以成为“元点”的根源。
它比“道”更幽隐，比“心”更古老。
“唯有触及这‘元始’之境，方有望真正超脱一方宇宙的束缚。
从而得见那无上造化之玄奇。
真正与那诸天长河、与那元初之心，站在同一层面……”
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