“真一者，万化之原；数一者，万理之宗；体一者，万物之体。”

    “孝为百行之先，敬为万善之本。拜主为大孝，孝亲为小孝，此乃百善孝为先。”

    “五伦、君臣父子夫妇兄弟朋友，伊斯兰也讲五伦，与儒家无异。”

    “儒门教化劝善惩恶，伊斯兰命人行善、止人作恶为儒家移风易俗。”

    “修身、齐家、治国、平天下，既古兰经修身近主。净身、净心、礼拜，既正心诚意、克己复礼。”

    天空飘飘洒洒的小雪，刘乃初越讲越进入状态。

    教徒们听这道理，比阿訇讲的波斯语、突厥语清楚多了，生活环境就是儒家嘛。

    “传教士把不同的修身方法分为不同教派，此乃背主争望，儒家若像教团一样分教派，天下儒家将分数百。

    比如：高念派、重念派，高声赞念，集体高念；低声派、低念派，低声赞念，道教并重、闹中静；至孝派，教义重孝道，践行至孝伦理；大能派、静修派，静修参悟，重苦修。

    这些导师的办法，与儒家宗师几乎没什么却别，儒家的修身之法可以包含一切教派，大家把时间用在这些无意义的事上，怎么可能高中…”

    无论其他人在想什么，卫时觉抱胸坐着不动，所有人都不敢胡乱插嘴。

    大军在侧，军威之下，回回们赤手空拳，也没人敢闹。

    小雪落在身上融化，每个人都有点湿气。

    张布和李通看着卫时觉，心中恨意越来越高。

    其他人在暗中看两人，心中戏谑越来越大。

    卫时觉看都不看，内心鄙视的很。

    面对危险，这些自称护道者的传教士高高在上太久了，很怕死，一般不会冒头。

    但随着刘乃初的讲经，南山越来越多的人进入河谷，聚集在黄河岸边，明军开始列阵，东边的流贼也有大约三万人列阵在兰州城外，帮大营维持秩序。

    鞑靼大营则毫无动静，反而哈密部所在的西水堡来了不少番回。

    亲卫不停到卫时觉身边汇报情况：马守应表示无恶意，只是听讲；王嘉胤、高迎祥、罗汝才、王子顺、王自用等人压制回回，等候召见；祁阅山暗奏，他顶多能约束万人；鞑靼大营在暗中整备；哈密部西边三十里，有一支三百人的精锐骑军，全部扮做鞑靼人…

    刘乃初不紧不慢讲经，身后当喇叭的士兵轮换越来越快。

    河谷内人实在太多了，呼气密集，好似一片白雾。

    卫时觉在椅子坐着一动不动，头顶、肩膀、膝盖、手臂，都结了一层薄薄的冰。

    大明文武和士绅不停跺脚驱寒，有人凝重、有人焦急、有人暗笑、有人戏谑…

    祖十三到卫时觉耳边，“郎君，午时了，大营早已准备妥当。”

    卫时觉抬头看看天空，雪花飘洒，不停刮过一股歪风，老天爷好似在嘲讽人类可笑的行为。

    张布和李通若想兵谏，此刻时机最好，羲国公和文武都在山脚，皇帝在大营，又没多少明军，可惜他们惜命…

    卫时觉嘴角露出一丝笑意，既想搞事，又不想搏命，天下哪有这等美事。

    张布可能看到卫时觉脸上的笑意，给身边几个掌教使了个眼色。

    趁刘乃初停顿的功夫，一名掌教出列，“刘先生，您的确是儒学大师，不知您想过没有，为何成吉思汗的后代们，争先恐后皈依伊斯兰？”

    刘乃初回头看着明显的色目人，这是河州西麻掌教，老实摇头，“老夫没研究过黄金家族在西域的事。”

    “刘先生是实诚人，回回都不是汉人，您对着他们讲述汉人的道理，他们反对就是失礼，不反对就被强灌，教众乃修身近主，您则恃威而压，回回就这样被欺负了二百年，而您还沉浸在自己的道理中，真正想过他们的感受吗？”

    刘乃初微微一笑，“老夫当然知道回回的感受，圣贤曾言：己所不欲勿施于人，己欲立而立人。古兰经也有言：你当以善待人，像真主以善待你一样。以真主的慈爱为源头，善待一切造物。

    儒家与伊斯兰道理一样，既爱人如己，老夫没有恃威，河州生活三十年，我们彼此相识，老夫也知道回回在想什么，他们只想安宁生活。你是色目人，西麻掌教十年，可曾说出一件老夫欺压回回之事？”

    西麻掌教眨眨眼，对哦，这老头在河州是出名的大好人。

    “刘先生是善人，确实没有欺压过回回，鄙人还是想说，您不知回回为何信教，就不要用儒家强行拉扯，若儒家真有用，此刻应该抵达欧罗巴，而不是缩在中原，您甚至连黄金家族为何皈依伊斯兰都不懂，如何爱人如己？”

    卫时觉突然起身，众人齐齐一抖，西麻掌教也微微躬身。

    “老大人研究民务，为民而讲经，你这狗东西，用权力来逼老大人进入误区，黄金家族为何皈依伊斯兰？本官一句话就能说清楚。

    因为他们蠢，不会收税，大元帝国在中原有儒家士绅帮忙治国，黄金家族在西域没有儒家，皈依现成的伊斯兰，利用寺庙来收税。

    西麻掌教的问题，恰恰说明了一个根本，有成熟治国体系的国家，宗教毫无用处，只会带来混乱，因为它天性在夺权。

    大明圣君在上，悲天悯人，允许回寺存在，如同佛寺一样，给百姓一个念想，寺庙的住持却得陇望蜀，当真以为大明的刀不快吗？

    大明在西域藏刀太久了，久到你们都忘了自己是穷地方出来的蠢人，学习一点骗人的话术，就想来中原骗吃骗喝。”

    张布立刻出列，“羲公咄咄逼人，鄙视我们穷地方，难道游牧就是蠢人吗？羲公的言语，恰恰证明汉人对番族的欺压刻在骨子里。”

    卫时觉点点头，“百姓不会欺压番族，本官确实鄙视，更鄙视你们这些挂羊头卖狗肉的骗子，会说两句波斯语、突厥语、阿拉伯语，就吹嘘自己是正统神使。”

    众人大惊，张布和李通内心大喜，卫时觉不管他们，迈步走到回回面前，

    “本官长子的母亲是畏吾儿人，本官鄙视岳家吗？是的，本官鄙视一切回回贵族，因为你们不知世主与神主，二者不分，就是愚昧，就是你们艰苦的根本原因。”

    五百名士兵大声复述，声音在河谷隆隆响，卫时觉继续道，“畏吾儿，是突厥语、回鹘语在元代的音译，是团结、联合、同盟、互助之意。

    一千二百年前，畏吾儿是袁纥，一千年前，是韦纥、乌护，九百年前，是回纥，八百年前，唐朝批准改称回鹘，意为回旋轻捷如鹘，七百年前，回鹘灭亡，主体西迁西域。

    一支到吐鲁番，即高昌回鹘、西州回鹘，一支到更远西边，建喀喇汗王朝，很快就被灭了，蒙古占据西域之后，又开始回迁。

    回鹘融入塞人、吐火罗、汉人、葛逻禄、样磨、察合台蒙古人，这就是现在的畏吾儿，你们甚至不知道自己的血缘来自哪里，不知何为同族。

    别激动，你们确实不清楚，西北很多人血缘都不一样，本官来告诉你们，你们是怎么回事。

    河州东山的回回，是色目人、撒尔塔人、蒙古人、汉人、藏人融合的后代，你们不是畏吾儿，别瞎扯族人。

    积石山军堡的回回，是色目人、蒙古人、藏汉人融合的后代，主要是大明西迁的军户后裔，你们也不是畏吾儿。

    甘肃的甘州，有一支正儿八经的畏吾儿，正宗的、完整的回鹘后裔，是河西回鹘完整迁回来的部落，他们信奉佛教，从来没有信过伊斯兰，却被回回视为敌人，可笑。

    捏工川还有一支部落，祖先是撒鲁尔人，属于西乌古斯突厥部落，融合藏、回、汉形成，使用突厥语族，是唯一整体迁来的突厥，回寺却要强硬把他们变为回纥，荒唐。

    西宁附近，还有一支大部落，是吐谷浑人、蒙古人、藏人融合的后代，他们使用蒙古语，又高度藏化，回寺又骂人家背叛回回，关你们屁事！

    这样的事情数不胜数，你们只知到寺庙拜主，不知自身来源，大明朝定居二百年了，还认为自己不是明人，你们怎么把户籍搞丢了？大概你们习惯了，一千多年了，借着游牧的名义流浪，可悲。

    教团所谓的传教士，告诉你们只有唯一神才有资格受拜，却又要求你们完全匍匐于教团，你们不觉得自相矛盾吗？

    汉蒙臧回融合一千多年了，回去好好看看自家祖上流传的东西，别相信操着生硬突厥语、波斯语的外来者，他们根本不在乎你们是谁，只为躺着享受富贵，躺着享受供奉。

    今日把话说清楚，本官不反对你们信教，但本官恶心你们通过别人信教，你们祖上本来就有回寺，每个人都可以自由虔诚拜神，不需要通过教团来拜。

    经过别人转述的祷告，还纯粹吗？被利用而不自知，神都被你们蠢笑了。先认清自己，再想为何生活艰苦，认知被控制的人，没资格称人。”