当日，陈远文就拿着自己拜帖去英德县衙请求拜见知县大人，门房看到拜帖，不敢怠慢，赶紧进去通报。

    很快，县令的心腹师爷就出来热情地迎接陈远文。

    英德县的知县刚开始看到拜帖还以为是徐知府的族亲之类的，他和师爷还在猜测究竟是什么风把他吹到英德县的，两人根本摸不着头脑，因为他们实在想不明白这些公子哥儿，而且还是一位年纪轻轻的举人怎么会来到英德县这种鸟不拉屎的偏僻地方。

    等双方落座介绍后，知县大人才明白过来，原来这位少年举人居然是徐知府，也就是现在的徐通政使的乘龙快婿。

    他就更加纳闷了，他究竟是因为何事在英德县逗留？难道他想垄断英德的红茶？

    他隐隐担忧，这家伙不会金玉其外败絮其中，表面长得一表人才、风度翩翩，实则是个借着长辈的名义过来他们

    一想到这，他的头就隐隐作痛，这些官场的陋习和人情世故，他不是不懂，只不过，他本来就出身农户人家，泥腿子出身，他们县又是有名的清水衙门，给衙役的工钱都时常拖欠，实在没有油水可以刮呀。

    就在他左思右想，究竟可以从哪里腾一点经费出来送给眼前这位举人郎，让他赶紧离开时，陈远文主动询问起今日在茶楼听闻的那个二女争子的案例。

    英德知县一听这件事，整个脸都皱在一起，呈苦瓜状，他向陈远文诉苦道：“本官也在烦恼此事，也不知道是哪个好事之人把这件事传扬出去了，弄得整个英德县都人尽皆知。本来以为滴血认亲可以有结果，想不到的是两个人的血都和那婴儿的血相融，弄得本官现在也不知道该怎么办了。”

    陈远文听后，心想，那滴血认亲一般血型相同的人的血就可以融合在一起，根本作不得准，而他敢来县衙，是因为他正好听过着名的所罗门判案。

    所罗门王是以色列王国的第三位君主，统治中心位于耶路撒冷，其智慧审判的故事是犹太教、基督教和伊斯兰教传统中广为流传的经典寓言，象征着公正与洞察人性的智慧。?

    所谓的所罗门判案，也就是“所罗门断案”或“所罗门的智慧审判”，其故事源自《圣经·旧约》，讲述的是古代以色列王国的国王所罗门如何运用智慧裁断一桩“二妇争子”的案件。

    故事的内容大概就是一名红衣妇人和一名绿衣妇人争夺一名婴儿，没想到所罗门王刚听完两名妇人的自辩后，就立刻做出了决定。

    他说既然两个人都说自己是婴儿的生母，那就干脆把这名婴儿拿刀一劈两半，一人一半，最为公平。

    那名穿红衣的妇人听到后，面上露出狠厉的神色，当即表示同意。可是另一名穿绿色衣服的妇人却面露不忍，所罗门王看见两人的反应之后，立刻下令，命令侍卫马上将婴儿劈开。

    穿绿衣服的妇人一听，立刻下跪求饶，说自己是说谎话，婴儿是红衣服妇人的孩子，自己不争了，希望所罗门王饶恕这个孩子，留他性命。

    所罗门王一听，立刻哈哈一笑，命令侍卫将孩子交给穿绿衣的妇人，并且将红衣的妇人抓起来。

    官员们都不明白所罗门王这么做的含义，因为穿绿衣的妇人已经承认了孩子不是自己的。

    可是所罗门王却说，只有亲生母亲才会在意自己孩子的死活，甚至愿意背负污名，只为拯救孩子的性命。而自己提出要将婴儿一分两半，穿绿衣服的妇人马上面有悲色，可是穿红衣的妇人却直接同意，足以证明穿红衣的妇人根本不是孩子的亲生母亲。

    陈远文把这个故事改头换面，只说在某本古籍上看过类似的案情，而官员又是怎样判决的告诉英德县令。

    英德县令和师爷听到后，立刻眼前一亮，连呼：“绝妙！妙绝！”

    第二天，英德县衙公开审判这桩引起全县关注的二女争子案，引来无数的八卦县民。

    当两位女子听到县令大人说要把小婴儿一分为二平分给她们二人后，那位绿衣女子一声不吭，神情还隐隐藏着一丝快意；而另一名粉衣女子则咬咬牙，立定决心，主动认罪，说婴儿确实是绿衣女子的，她因为亲生儿子一生出来就死了，怕下半生无依无靠，所以才想着抢绿衣女子的儿子，一切都是她的错，请县令大人放过无辜的婴儿。

    就在绿衣女子一脸得逞，得偿所愿，而粉衣女子心如死灰，等待惩罚的时候，县令大人却哈哈大笑，让衙役扶起粉衣女子，把婴儿还给她，并且把她当庭释放。

    然后，一脸懵逼的绿衣女子则被判当庭责打二十大板，并押回牢房关押。

    就在围观群众疑惑不解的时候，英德知县把陈远文转述的索罗门国王的那番说话：“只有亲生母亲才会在意自己孩子的死活，甚至愿意背负污名，只为拯救孩子的性命。”得意洋洋地说出来。

    县令大人的这番说辞立刻得到观看审案的群众的赞同，大家一致赞扬县令大人明察秋毫、明镜高悬、洞若观火。

    英德县令的这次判案，很快就从民间传扬到士林，让没家世兼同进士出身的县令成为一时佳话。

    当日在县衙外面静静驻足观看判案全程的陈远文一行，在确定事情解决后，就头也不回地乘船离开英德县，向着下一站进发了。

    在船经过连州时，陈远文循例让船靠岸，在当地找了向导陪同游览和讲述当地的情况。

    原来，连州在明朝洪武二年（1369年）曾被降为连县，但洪武十三年（1380年）又恢复为州，辖阳山、连山二县。连州在明朝初期曾属广州府，后属韶州府。

    ?阳山县与连山县同属于连州市管辖范围内，但它们却有一个共同之处——都是出了名的穷地方。

    这里山峦起伏、地势险峻，土地资源十分匮乏，人们生活异常艰苦，如果没有那些被人预先带回来种植的红薯之类农作物，恐怕想要填饱肚子都会成为一件难事。

    面对这样恶劣的环境条件，陈远文不辞辛劳地走遍了这两个县城及其周边地区。经过一番实地考察后，他深深地感到无可奈何。因为除了一些野生的动物和草药之外，实在难以找到其他能够带来财富收入的途径或方法。

    陈远文不由得感叹，怪不得现代人说投胎是一项技术活，投胎在广州府和投胎在阳山县和连山县那是天差地别啊！