“好了，擦干净排好队，跟我走。”
刚才的那个小校，继续带领大家走出浴池，掀开门帘进入到另一个大房间。
又发一套新衣服。
有一条棉裤，一套贴身的粗布汗衫，一件又厚又大的皮上衣，一个带耳朵皮帽子，一个铁扣牛皮带，还有一双长筒牛皮靴，两双羊毛袜子。
最神奇的是，还发了一上一下羊毛的衣裤。
羊毛裤子窄窄紧紧，腰口上穿着一根有弹性的牛筋绳、
羊毛上衣，是罕见的无襟长袖套头衣服。
大家还不会穿。
还是小校做了示范，大家才明白，这衣服需要先把胳臂伸进袖子，然后从下摆的阔口处将头钻进去、拉下来。
好暖和啊！
怎么一点也不扎人？也不臭？
甚至，还有点淡淡的香味，就是那种刚才用过的香皂味道！
“好衣服啊，真稀罕！”
“这儿的人真舍得花费，也真是把这些移民当家人！”
程知节有点感动，其他人心里也热烘烘的。
家的感觉，开始在大家的心里悄悄滋生！
随着继续前进，人们的身上衣服穿多了，手里的东西也多了。
一个背包，一床棉被，一个铁茶缸，一个大瓷碗，一双筷子，一小盒牙粉，一个牙刷，一个脸盆，一张身份证，还有两百文亮灿灿的隋初五铢……
所有人，被无条件重新打散分队。
首先是有家的和无家的，结婚的和未婚的，然后是老中青幼，再然后是能力特长……
有家庭的，暂时被分在了一起，单独居住在或大或小的小房子里。
其他的，分成了一千的大队，五百的中队，一百的小队，十人的小组。
接着便是指派队长、组长，推选副队长、副组长，指派巫医曹等。
每一千人人成队后，便被运出营地，到了营州城的一个学校，进行为期四天的政策、纪律、梦想……教育。
周而复始！
学校的教育结束后，又紧接着根据前期的摸底，进行了技能和文化考试。
然后，放假一天，大家可以寻亲结友逛营州城。
柳城城是不大，那看和谁比。
作为帝国东北最大的政治经济枢纽，当然比中原地区一般的郡城要大得多。
再加上这是北丝绸之路的末端，所以这里汇聚了天南地北、各种各样的人。
高的，矮的；胖的，瘦的；黄皮肤的，黑皮肤的，白皮肤的；黑眼睛的，蓝眼睛的，绿眼睛的……
特别是语言。
汉语不再是主流语言，有扶余话、突厥话、契丹话、波斯话、倭奴话……
汉人，也不是最多的人。
真正长期居住在营州的人，听介绍才不到一千户，也就五千多人的样子。
当然，这不包括营州大营的隋军，以及重影军中的那些逃亡者。
程知节带着王铁锤、小燕子、李虎等人，穿着统一样式的冬衣，去逛柳城。
冬日的阳光，照在柳城的街道，没有一点热气。
看着身边熙来攘往的各色人物，大家感觉就像进入了另一个世界的梦境。
人家说什么话，根本不懂，倒是自己磕磕巴巴地说大隋官话，人家还都能听懂。
因为官家发了钱，自己这帮人出来的时候也有些积蓄，所以先是吃着各种东北才有的风味小吃。
和内地不同，营州城的吃食最多的是肉食；各种饭铺，招牌上画着主要售卖的肉食种类。
如果是买猪肉熟食的，就画一头猪；如果是买骆驼肉的，就画一头骆驼；还有牛、羊、鹿、鸡、雁、鸭、鱼……以及各种不认识的飞禽。
最神奇的是，这里还有买熊肉、虎肉和狼肉的……还很便宜。
比较起来，反正比吃米、麦等粮食的饭食，要便宜好多。
用柳树枝子穿起来的烤肉串，让这些从山东来的移民兄弟们大开眼界，吃得不亦乐乎，非常地惬意爽快！
便宜啊！
真东北真饿不死人，只要，有钱！！！
挺着一张张油汪汪的大嘴，程知节带着大家，穿行在营州城的大街小巷里……
营州城，伴随着周边农业的快速发展，现在售卖与农业相关的产品开始越来越多。
首先，是各种各样的农具。
铁锹、铁锄、铁镐、铁犁、铁杷耧、铁叉、铁镢头……
甚至，还有专门用来粮食加工的物件货坊，像石碾子、石磨、石碓、石臼、簸箕、藤框、竹篓……
此外，在一些街道上的铺子里，售卖着陶器、瓷器、金器、银器、铜器、锡器……
他们在一家叫亨得利的家具坊呆了好久，因为里面的木器相当独特，什么椅子、躺椅、交凳、八仙桌、圆桌、痒痒挠……
程知节给母亲买了一个痒痒挠和折叠的躺椅，其他人买的最多的是痒痒捞和小交凳……
东西太多，逛街带着不方便。
这时候，人家店家主动问明大家的住址、姓名、货品等信息，就说等他们回去。保证东西一个不少就在住的地方！
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大家将信将疑，店家说，钱不用先付，东西收到后再给也行，如果到时候不想要了也是可以的。
大家这才信了。
但临走的时候，程知节却将所有的钱款都付了。
那店家深深地看了一眼这个好大的青年，没有说话也就收了。
营州城的建筑，也表现了很明显的胡汉混合的风格。
有汉族的平脊翘檐的建筑，也有西域尖顶圆角的塔房，还有突厥幕帐样式的房子……
好几座佛教的木塔楼，高耸着分布在营州四角，甚是引人目光。
这些佛塔，四棱正方，体内中空?南有券门?各层密檐束腰。
白灰粉刷的外壁面上，分别用红、黑、 绿的颜色装饰着斗拱。
密密层层的卷草纹样，色彩十分鲜艳。
程知节等人问过路人，才知道这是有名的营州四顾塔，据说都建于北魏时期。
特别是那北塔，是隋朝文皇帝诏命重建，位于有名的梵幢寺内，成为营州第一塔。
听到这有佛寺，程知节心中一动。
于是所有人相约着，顺着路找到卖香烛纸货的铺子，买齐祭奠的物事，朝梵幢寺而去。
因为隋帝信佛，所以大隋疆域内的所有郡城，都会有几处寺庙。
这营州城不大，一座也就够了，再说这地方好多歪果仁都信其他教。
梵幢寺的香火，原本也不是特别旺盛，毕竟整个城里城外信佛的人也不是太多。
但是最近这几日，梵幢寺突然就热闹了起来。
为啥？
因为移民朋友们来了。
他们可全部是清一色的汉民，也大都笃信佛教。
像程知节这么七八十号人，今天也不算算是最多的。
见这一帮子人踏进山门，一个知客僧迎了上来。
只见他双手合十，行了一礼。
问道：“请问施主，是上香、祈愿、还是拜佛、或是访僧？”
“法师请了，我等来自山东，是朝廷迁移之民，来到贵寺，是为了祭奠远方逝去的亲人。”
为首的程知节还礼，温声回到。
“众位施主，请随我来！”
知客僧微微一点头，便回身在前边带路，领着大家绕过山门前的影壁，向里面走去。
影壁上书写，佛法普渡！
梵幢寺，是一所以塔为中心四方形寺庙。
四周设门，周匝以廊阁庑房。
寺院最中央，便是木制空心十三级密檐式塔楼，高十二丈，夯土地基，灰砖台座，上有须弥宝座、飞翘塔檐和金光刹顶。
知客僧介绍，这佛塔地宫中，藏着大隋文帝颁赐的一颗释迦摩尼佛骨舍利。
大家细细看来，只见塔身上四面，是精美生动的木雕。
有四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等。
塔身四面，各有明堂。
明堂之内，内置金佛、菩萨、圣僧、金刚、狮子，及二百二十座小塔。
最主要的坐像，是横三世佛、四大菩萨。
那知客僧带着众人，来的是地藏菩萨前面。
依照知客僧人的指点，大家纷纷开展拜佛祈告之事。
乌压压的，一时间在这一侧的名堂之中，全是程知节带来的家乡之民。
香烟绕绕，梵音袅袅，佛理昭昭。
大和尚念得，是《大方广十轮经》。
不知道文帝后期禁绝的这个地藏经义，为何还在这官寺里依然故我。
“……若有众生离喜乐心。而与不喜乐集会者。若称地藏菩萨名者。一切乐具尽皆归之。所不喜者亦悉远离……”
“……若有众生身心受苦众病所持。能称地藏菩萨名号。身心苦恼皆悉除愈……”
“……若诸众生恶心相向。能称地藏菩萨名号一心皈依者。令彼众生柔和忍辱更相惭愧。慈心忏悔安住涅盘……”
……
木鱼，云板，钟，磬……
虔诚的人们，一时迷失在对亲人的思念和祈祷之中。
在东侧的一个精舍中，阿布正和梵幢寺的寺主觉醒法师对弈。
虽然大隋在整个围棋发展史上，并不是一个繁荣的时期，但就是在大隋初期，棋盘由原来的十七道正式变为了十九道。
听说文帝并不喜欢这种闲逸散懒的玩意，所以整个隋朝上下，并不以对弈为美，这也或许影响了其流行。
广皇帝多才多艺，也是弈道高手，但受其老爹的影响，也不会公然推崇。
上行下效，尽管民间的对弈风气不减前世，但终不是经世为宦之主流了。
觉醒法师，却是个老棋迷。
至于段位高低，以阿布这种二把刀是试不出来的，但阿布的确会下。
阿布无段，阿布契郎亦无段。
古代，无段！
阿布的下法，下得散乱，粗粗看去，没有一点章法，到处落子。
觉醒法师本因这家伙是太守家少爷，粟末地的世子，也在当地颇有名望，所以也需刻意应付。
毕竟像他这种主持外事的寺主，主要负责的是与达官贵人们的交往。
得罪，智者不为，是万万不行的！
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